作者：数字老魔
天有十日，人有十等，下事上，上共神，王臣公，公臣大夫，大夫臣士，这正是自殷商至东周春秋时期的天地秩序观，上下不可逾越，神与人的秩序互相呼应，构成完整的天地秩序，人间之王以权力统辖各方国，神界之帝以神力御令诸神，各司其职。
如今，比企谷以箭为表，十日为里，箭落之处，天日也为之黯淡。
然而下一刻，被凿除的光就被恢复了。
天空中，由生殖力量具象化的气流，都返流入了太阳之中，使它们更加的璀璨，瞬间就弥补了光海所受到的损失。
比企谷的目光越过了光，越过对面的帝俊，注目到那十个不断沉浮的太阳上。
就算是弑神者，与神明进行消耗战也不是什么好主意，对帝俊而言，不将太阳击破，祂怎样都能恢复过来。
因个人的性格与偏好，比企谷至今所篡夺的神明力量都是从神明的一方本质入手，正因如此，他尤其明了这一点——帝俊绝对不是可以打消耗的对手，时间会让祂变得越来越强。
但并不是说祂没有弱点，那就是十日本身。
再一次扇动翅膀，产生风暴，比企谷这一次没有避开帝俊的光，他冲了过去。
“你打不过吾的，人神。”帝俊迎了上来，“吾是天，地上地下皆要奉吾诏令。”
帝俊的双翼同样打出了风，两股风暴相互对峙切割，而祂则拦住了比企谷，与他厮杀在一起。
上古第一太阳神鸟，一举一动都有莫大威能。
其爪可撕裂神明，双翼震动天穹，流光火羽则化作天之火陨。
大地在悲鸣，山峦摇摇欲坠，唯有凤凰山在扶桑木的保护下屹立不倒。
“你确实创造一切，将力量赐予你的神子，但祂们终究不是你。”比企谷反唇相讥，刨除神话中的赞歌之后，眼前的神祗并没有祂自己所宣称的那么完美无瑕，至少作为丈夫而言挺失败的。
“就连你的妻子也背叛了你，不是吗？”他哈哈大笑，“羿妻嫦娥，世人皆知啊。”
没错，后羿与嫦娥的爱情故事，在比企谷看来就是一出帝俊家族的乱X大剧本。
作为一个繁殖之神,后羿是一个喜欢追逐女性的风流神祗，这也许是先人想通过后羿的多个婚姻表达其对多产和丰收的希望，但后来被加入后羿爱情故事里的嫦娥的内容，对帝俊而言实在是侮辱。
“嫦娥”之名最早见于汉代诸典籍之中,战国以前的神话传说、史书、诸子著作之中,无一提到“嫦娥”，这是因为“嫦”其实是汉人为表明其女性神的身份在“常”字左边又添一"女"字而来,而“娥”在古代则与“仪”音同形近可进行互转，即“嫦娥”乃是由“常仪”演变而来。
而从文献源流上看,“常仪”又是由“羲和”演变而来的——“羲”与“和”本是两个世掌天地四时的天官，《尚书·尧典》就有“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”，至战国时期，《世本·作篇》中的“黄帝使羲和作占日，常仪作占月”将日月进行了分工，“常仪”一名首次出现，并与月亮发生了联系，再联系“羲和”即可见，常仪就是殷商创世神话中为帝俊生下十二月的月亮大母神“常羲”。
结果，她却成为了后羿的妻子，虽然说后来奔了个月跑回去了，但对帝俊来说已是奇耻大辱，浑身绿光冒的没法遮。
因而比企谷刚嘲讽完，就见帝俊一翅膀抡了过来。
这可跟之前的完全不一样，如果说前面的扇翅膀只算是香辣鸡翅，这一下就是那什么新年展翅桶，光明之中被生生打出了一片黑暗，死亡之气铺天盖地的向比企谷覆射而来，好似是帝俊的怒气化为了实质。
不过现在的比企谷完美的从羿那里模拟了十日的力量，撇开帝俊其他乱七八糟的职权，在周天之神这一项上，比企谷与帝俊已经没有什么区别了，哪怕有一些能力他不会用，却也不会被伤害。
因而他若无其事的在黑暗的领域中飞行，任由那死气在周身流淌。
真不愧是殷商之神呢，其喜怒哀乐与人几乎是一般无二的。
但他还需要让帝俊更加的愤怒，此时帝俊虽被触怒但程度还不够，所以还不能动用那把弓——由帝俊赐予羿的射日弓。
这恐怕是唯一可以真正摧毁祂地上实体的东西，它既是帝俊作为太阳神家族族长权威的象征，也代表祂动摇甚至是摧毁天地秩序的凶猛力量，否则不可能打败十日的管理者，那个几乎与帝俊并列，在上古有着赫赫威名的太阳大母神羲和。
这么思量着，黑暗之气缭绕的比企谷，已经从黑暗之中彻底脱离，重新出现在帝俊眼前。
不过这位大神现在明显没有之前的什么觉得杀掉比企谷有点可惜的想法了，祂充分表现出了上古神祗的随性和暴躁，此时没有一点创世祖神的仁爱之相，而是煞气冲天。
这股煞气同时又在不断转化成其他的东西，其中有一种让比企谷觉得似曾相识。
而当他看到那在空气中逐渐显化的灰气时，他就想了起来。
是疾病的力量，沃邦之前对比企谷用过，但帝俊的这个看上去好像更加危险，而且产生的东西也绝对不止疾病而已。
是风神就不一定只能刮风，许多自然神祗都拥有许多非自然属性的诡异能力，而曾经代表宇宙运作规律的太阳神则是其中的典型。
想到这一点，比企谷不由得打起了十二万分的小心，这可跟沃邦打的时候不一样，那是切磋，是会停手的，但眼前这个……经过刚才那一下嘲讽之后，相信祂是肯定不会停手，更不会像上次一样留手了。
第二十三章 意外平淡的结局
神话里，神明所在的世界，时间总是与人间不同，什么天上一天，地上十年之类的说法比比皆是。
但比企谷觉得，那一定是主人公和神在一起玩的太嗨的关系，毕竟和神在一起的时候是很容易打发时间的。
比如现在，他都不知道已经和帝俊到底战斗了多久了，周天之神的力量从任何一个方面来说都达到了自然力量的极致，力量简直不会枯竭，这样的结果就是打来打去了无数个回合之后，他现在就想不起来自己已经打了多久了。
这压根不是权能与神力的战斗，这是精神的比拼。
一人一神的身影如今化作了两道流光，在天空中穿梭，凤凰山周围的光海已经在激烈的战斗中消失，大地也被破坏至根本无法分辨出原本的模样了。
这里生机败坏，光辉不再，疫病和死亡充斥每一寸土地。
就连扶桑木也显的低垂了，尽管它是唯一的光源所在地，帝俊的十日都在它的枝桠上栖息和燃烧，但光芒却不能照射到太远的地方，黑厚的云从天穹上压下来，冰冷的雨水淅沥沥的洒下，不论是声音还是光景都会让人心头充满沉郁。
但比企谷没时间感触这个，他一直在寻找机会接触帝俊的十日——很显然帝俊比羿要审慎的多，没那么傻不拉几的把几乎就是代表祂周天神格和上帝身份的十日放在外头随便浪，在扶桑木的周围充斥着祂的空间神力，作为至上天神，祂乃是大地以上空间的主人。
而对于一心想要轮十日大米的比企谷而言，这个行为真是讨嫌的要命。
所以他上下左右的乱窜，可惜并卵，因为帝俊也穷追不舍。
“人神，到哪里去？”又一次被帝俊的空间神力从扶桑木周围转移了出来，比企谷就听到身后传来这厮的叫声，“夏商皆服受吾命，故吾生民而树君，你等也该如此。”
听到这这个声音，比企谷立刻想到了一个不好的东西。
“人神，前往司幽之国吧。”
伴随着帝俊的话语，他感觉到了，身体里的生命力量开始流失。