作者：数字老魔
哦你问如果有人不小心误入了这里怎么办？简单，没见都开了膜法了么？既然如此误入的就一定是魔法师了，既然是魔法师，那就打死他。
你说枪打不死魔法师？那边有炮，请自便。
比企谷看到的就是这样的一幕。
武装到牙齿的军事人员和披着斗篷玩深沉的巫师，彻底的霸占了这一段曾经的尼罗河河道——九神团将原本要通过这里的尼罗河之水截流，引入了另外的河道，毕竟这里是下埃及，是三角洲，尼罗河河道在这里本来就是变化的，九神团只是提前为这条河道判了死刑。
一句话，既然奖励很可观，哪有不卖力气干的道理。
这让比企谷觉得自己的法子是对的，九神团这劲头就是黑暗空手组都比不上，更不说委员会了。
成为弑神者至今，比企谷也就是在九神团身上，体会到了什么叫用得顺手。
这让他在心里暗自做了一个规划——往后，有关神秘侧的大事小事都可以找九神团，无关神秘侧的大事也可以找九神团，小事以及对小町的日常保护找黑暗。
哦你问委员会在哪儿？抱歉这伙计的价值只在于替比企谷联系幽世，除此之外就是个鸭蛋。
当比企谷在哈萨齐的陪伴下进入了营地，一路上完全可以感受到九神团的那种狂热。
表面上看这似乎怪怪的，明明比企谷弑杀了他们所崇拜的神，但考虑到九神团的来由就很正常了。
因为崇拜所以欺诈，欺诈也是崇拜的一种，而篡夺则比欺诈伟大一百万倍——自从上古时某件大事之后，这就成了古埃及巫师界绝对稳固的三观。
从那以后埃及巫师们对待神灵就实行绝对的利己主义了，像欧陆那样把神灵当爹看的观念在他们眼里纯属脑子有坑。
狗崽子！想过你亲爹没？
圣母玛利亚？还生下圣子？生在我埃及帝国试试？不摆弄出超过一万种姿势算我埃及人输！
啥？你说那小婊砸是学的伊西斯？这样，你帮我去问问奥西里斯吧……哦你怕痛？放心了我给你找个老师傅，一点都不痛的！
且不论九神团之人如何想，比企谷在他们狂热的目光中一步步的走到了坑边。
上次走的急，再加上河水未被引走，他对这个坑究竟是怎样并没有特别直观的感受。
可如今其中的河水早已被排空，完全露出全貌。
坑洞接近百米深，它最宽的地方在中间的位置，达数百米。
说巨坑还不够，但这也不小了。
比企谷看了一会儿，便返了身。
接下来就是做护身符的时间了，他有预感这会派上大用场。
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PS：吼呀吼呀！
我做到啦！我双更啦！就是这种感觉！就是这种欲罢不能的感觉！
今天，我是可以三更的男子汉！
来来来！都动起来！扭起来！
第十三章 穿越其实属于主动技能
在一间房间里，比企谷盘坐在地，一个有形之物正在他的两手之间被塑造。
和一开始必须仔仔细细的雕刻和注入力量相比，现在比企谷制作护身符的方式“智能化”了许多。
借助于风与太阳的力量，他以强大的自然力直接作用于原材料进行制作。
这些埃及的护身符有很多对于现代人而言在艺术层面上并不符合“美丽”的定义。
真正的古埃及人的审美观与现代人的差异其实挺大的，他们对美的理解是“有用即美”。
古埃及对艺术的定义有点犯贱，必须体现无法被肉眼窥视的特性，然而能做到这一点是巫术。
这就导致造型艺术首先并非为了美和欢娱，。
这就使得古埃及人的护身符是以巫术实质才是决定性因素，而不是艺术本身。
在比企谷盘坐之处的左边，堆满了他已经做好的护身符，在现代人看来这些护身符毫无美感，形状上有枕头、权杖、斧子、苍蝇、刺猬等，甚至有人类的肢体和器官形状，何止是不漂亮，咋一看觉得十分古怪，但这些形状所代表的寓意在古埃及人眼里是十分美好的。
比如权杖和斧头象征力量、狗是灵活警觉，苍蝇和青蛙等代表繁殖，而肢体和器官形状的护身符是用来保证肢体灵活敏捷和器官完好。
说真的，比企谷要不是回了一趟古埃及都不知道还有这么多套路。
当然最牛逼的还是神像护身符，不过这方面，比企谷只能制作奥西里斯的。
至于赛特，抱歉……祂的业务不在这一块。
比企谷手上的这个是最后一个了。
这个有形之物很快就被塑造了出来——是一个太阳圆盘式样的护身符。
太阳圆盘的逼格在古埃及就是最高没有之一，在古埃及人眼里光就是美，神灵之美的本质就是光辉。
然而太阳什么的，比企谷大爷表示他啥式样的都可以整。
将这个太阳圆盘搁到一边，比企谷站起来伸了个懒腰，活动了一下，然后他在护身符堆里挑拣了一番，选出了他觉得有用的几个收好后，出了门。
已经等待在门口的巫师见他出来，连忙做跪拜状。
比企谷任其行礼——阻止以表亲切？不存在的，他做了那么多护身符，甭说跪拜了，磕头都是应该的。
待巫师施礼完成，比企谷将房门打开，指了指里面成堆的护身符，说了声“你们拿回去玩”便向大坑的方向走去。