作者：超神大唐洪荒海贼特种兵
接引古刹很大，正中心处有一座莲花池，其内早已是仅剩下枯枝败叶，时不时有缕缕阴煞之-气涌现。
而古刹的最后端，则是坐落着一尊没有容貌的佛像，其上黑漆漆的，显得阴森恐怖。
“你们看，四位神王大人的伤势，真的被压制了呢！”青阳圣子忍不住惊叹起来。
他们才进入接引古刹不足一刻钟，四位神王身上的黑雾，顿时消弭的无影无踪，好似从不曾存在过一般。
顿时间，众人心中大定，一阵轻松。
神王无恙，实属大幸啊！
若是四位神王尽化身那种怪物，他们只怕需得底蕴齐出，方才能保命，可若是那样，他们还如何应对佛门叛徒玄明？
就在这时！
古刹大门突然被打开，众人心头一惊，正欲出手之际，这才发现来者是箫凡，顿时又放松了下来。
“外面情况如何？”好德道人问道。
“无妨，暂时摆脱它们了。不过，刚刚一番大战，却是引来更多的怪物，只怕一时半会儿，我们是出不去了。”
箫凡摆摆手，将外面的情况一一道出。
他本来是想牵制那四只怪物，可打到最后，却是有希望一举歼灭，但不曾想，战斗的余波，引来为数不少的怪物，其中某些怪物的气息，强如箫凡也不得不暂避其锋芒。
“我想起来了，这里的位置，应是问道之路才对，为何会出现所谓的接引古刹？”释觉佛子纯洁无瑕的眼眸中，翻涌起无尽的疑惑。
“没错，古刹正中心处有一小路，通往释迦大帝悟道之所——须弥山，是为问道之路！”老和尚补充了一句，神色凝重。“刚刚我等所前往的方向，正是古刹正中心，应该是到了问道之路才是啊。”
两人的对话，无疑又让箫凡心中一阵惊疑。
须弥山？
这可是地球上佛门宇宙观中所提到的世界中心啊！
佛教宇宙观主张宇宙系由无数个世界所构成，一千个一世界称为一小千世界，一千个小千世界称为一中千世界，一千个中千世界为一大千世界，合小千、中千、大千总称为三千大千世界，此即一佛之化境。
每一世界最下层系一层气，称为风轮；风轮之上为一层水，称为水轮；水轮之上为一层金，或谓硬石，称为金轮；金轮之上即为山、海洋、大洲等所构成之大地；而须弥山即位于此世界之中央。
相传此山有七山七海绕其四周，入水八万由旬，出于水上高八万由旬，纵广之量亦同。
周围有三十二万由旬，由四宝所成，北面为黄金、东面为白银、南面为琉璃、西面为颇梨。
而须弥山四方的虚空色，也由这些宝物所反映。
七金山与须弥山间的七海（内海），充满八功德水，七金山外隔着碱海（外海）有铁围山，碱海中有郁单越（北）、弗婆提（东）、阎浮提（南）、瞿耶尼（西）四大洲，此即所谓的“须弥四洲”。
在上列诸山中，须弥山及七金山皆为方形，只有铁围山是圆形。
以上九山、八海由三轮所支持，风轮在最下，其量广无数，厚十六亿由旬。
其上有水轮。水轮上部则凝结成金轮，水、金二轮深度共达十一亿二万由旬，下方八亿由旬是水轮。
而两轮之广，直径十二亿三千四百五十由旬，最初，由于有情业增上力，风轮生，依止于虚空，又依有情之业力，大云雨起，澍风轮上，积为水轮，又因业力风起，击水，上部结为金轮。
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这是有情的依处，即器世间，住在此间的有情有天、人、阿修罗等六趣。
诸天中有地居天、空居天之别，六欲天中的忉利、四王二天属地居天位，忉利天位于须弥山顶上。
四王天位于须弥山的第四层级，又须弥山的第三层级以下，有四王天的眷属夜叉神止住，住第三层的称为恒憍，住第二层的称为持鬘，住初层的称为坚手。
七金山以及日轮、月轮的宫殿内，也有四王天的眷属止住。六欲天（欲界）上面有色界四禅十六天，其上更有无色界四天。
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这是地球佛门的最原始，也最基础的宇宙观，而这个世界里，从未有过什么神创世人之类的说法。
强者比比皆是，谁人敢言那些所谓的神，不是更为强大的修者？
“看来，这释迦大帝必然是来自地球，又或是曾前往过地球了。”箫凡心中万分笃定。
若是一处两处相似，倒也可以理解，可这么多的巧合下来，那便不是什么巧合了。
不过，释迦大帝费尽心思，创造这一方小世界，究竟是意欲何为呢？
“信仰之力？永恒之主？”
不知怎的，在这一刻，箫凡想起了永恒之主的种种来。
永恒之主，依靠信仰之力，连活三世，乃是迄今为止，活的最为久远的大帝之一。
最为可怕的是，箫凡隐约觉得，永恒之主似乎并未真正的坐化，至高神国中的那股可怕意志，至今想起都让箫凡感到后怕。
“永恒之主有至高神国，释迦大帝有须弥山，他们究竟都在谋划着什么？”
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PS：前两天被猫抓伤了，打了疫苗，百度了一下后，成功让作者菌陷入了焦虑状态，日常的乱想，不可自拔。
大家有病就去看医生，没事儿少百度，百度太没良心，死坑爹啊！。
第四百七十八章 念力化形，佛像古怪！（3/5，求订阅）
“那老家伙到底在谋划什么？”
七宝池前的麻衣老者，死死盯着眼前这一方圣土，眸光流转不定。
这里的一山一水，皆有无尽祥和而纯净的念力缭绕，神圣而威严，浩瀚的力量，饶是他都不由得心惊胆战。
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