作者：大唐二五仔
“我说什么来着，公子是有佛性的，与我佛有缘。
其实杨公子王脆入我大乘门下，做个弟子吧。
跟你说，慈圣便是信大乘教的，我没事的时候.就进宫与慈圣讲佛法，你若是也入了教。便与慈圣算是同教中人.将来升转之时，这身份也有用着，那杨戩。高伐哪个不挂着我教的身份。，
宋朝兴佛教，.佛门垫力极大
只有到了真宗.微宗皇帝道教才得以壮太。
像是向太后信奉的大乘教。属于大乘教分支，被称为西大乘文。
西大乘教走的是上层路线.在普通百姓中信徒发展的不多。但是皇亲国戚、仕宦大族，以及富翁巨
里很有一批人是大乘信.走。
像是法云寺内两口大钟，其中二口是赵佶生母与向太后共同捐资铸造，另一口大钟则是向太后联合朝廷勋贵共同捐资。
这些人既信了大乘教，宫中大批太监宫女也就成了大乘教徒
肆虐的天灾。以及无可寄托的精神追求，正是这种残酷的生活环境。刺激了越来越名的人选择投身教门。从经文教义中寻找精神寄托。
宋代士人信教，并不是什么希奇事，儒学信徒与教门信徒本身，:并不存在任何抵触
杨县入教朝驻的重视程度道，1“不瞒图口腹之欲的夫人，杨某是个贪|还是个不忌色。顿顿进吃讲喝。房妻子，这入欲的，更是有了两有些为难。”教的事:，:实在是“伯爷说话是入了教。也倒是怪有趣的，若说笺话给咱们不用你做什么。就大功劳。
的教友听，便是-子众多，也不不能知道?教再有就是富商里多是仕宦中人，难不成个个茹大贾。宫人妃嫔，个要紧日子吃不是放开口吃素。其他的日子还家呢。再说?我这是替太后出否则也没人，自己也不喜欢吃肉
管。至于色欲:..动“伯爷这多情，若是伯等人才，自是风流好互也认识些爷还没娶亲，妾身门淑女，或是人，内中很有些名相貌不敢说绝勋贵人家的女JL表人才足以色，亦可称的上下却是不用了匹配君子，但是眼杨某近日忙于无力分身。向防疫局的事，实在心领了。”去入的好意也只有的热切。.但是女人的目的不他明显的感觉到这1.3种直觉_在于这里，这是-邀请，_他自然对于向夫人的
是考虑都不考虑的还有个烂摊子有一个名叫白。而且据他了解。
朝壮大的，莲教的组织就是在离不开关系。白莲教貌似跟佛教白莲教有什么易却是对这些兴风作浪，但是杨
敬谢不敏。就更没兴趣了谁能玩的过，要是想装神弄鬼
他?个跟僧人有关上，.要是真想的称号-2直没用得称号道具的被入佛教。就凭这个子也不是难事动，直接被奉为佛前眉清月秀的些波动，却是年轻伯爷，心里有女交代自己的想到了那位皇后侄下.嘴角泛起事情.螓首微微低
一抹笑容。_Appe看全_2734网(E.
第三一五章 向夫人的取经大作战【4/7】
她七四岁嫁人，成亲不久就死了相公，又没有留下子嗣.在夫家过的便不如意..时常受些打骂，念经信佛.便是丛那时开始内。
后来自己的堂姐成了皇贵妃，她的地位就随之高了起来。
这个时候夫家再想与其弥补关系，便已经来不及。
向太后本人并不支持家里人借她的名号横行霸道。但很名时候，当事人不需要表态，手下人就会为其出力。
宫里几个人略二出面恐吓商人出身的夫家就果断认丛。拿.了一笔钱作
赔偿，与向氏之间就没了联系，两下谁也不管谁的事。
向氏靠这笔钱结交了几个京中有名的尼姑。开始研读经文。她本身认识字.有一定文化根底再由尼姑指导，进步的速度很央。
等到向皇贵妃变成向太后.她也就自然而然，成了西大乘教在京城的香主。
西大乘教不是江湖帮派。组织结构也比较松散，也不存在所谓教主。
各地香主，就是最高头且。
香主的权威也不是断人生死但是手头可以支配的资源财产
是很多，日子16过的也就惬意。
向太后身份虽然高。可是入教的时间比这个堂妹为晚._对于经文教义也有些地方不理解。
向夫人经常进宫为太后讲经L两个寡妇之间很有些共同语言L于彼此的痛苦都能理解。很快她便说动了向太后出家。
一朝太后出家..实在干系太大不可能做到，只能由向夫人代替血太后在在法云寺出家修行。
其出家而不剃度，，依旧蓄发，在京师之中多以向尼称之。
其本就是商人
的儿媳妇出身，性子跳脱喜好交游，有了这个身份后，交际的圈子更为广泛
土绅大儒又或是勋贵之家。她都有往来e
不管名顽固的儒家信徒，不与三姑六婆来往。都没法拒绝向尼进A自己的内宝。
毕竟人家是向太后的替身尼_拒绝她就是冒犯太后。
是以她在京里的名声很响I社交圈子里能量也大e
杨易虽然不惧，但是也没必要搞得那么僵硬。
向氏抿嘴一-笑，_“伯爷若是平时无事，
到法云寺来坐坐。伯爷才高八斗，博学强识，妾身平时对诗词书画很感兴趣。也能向伯爷取取经。”
接下来杨易又改进了一下午。对画像又是一番修饰。
不过向去人是个很挑剔的性子、这画还是有的地方不满意，在画华指点了几处。
由于天色已晚，就只能转过天来再说。
杨易干脆就住在这里住下，向氏出门上轿，来到离此不算远的一处小院落。
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