作者：青之月
“主啊，这真是太不可思议了。您又在展现奇迹屿。”
“.....”
.“安静、安静⊥”
英格兰首相拍了拍桌子示意诸人安静，这里的人都是大英帝国的精英，很快的就是收敛情绪L诸人的月光看向了最上首的女
女王点了点头，示意首相道“..首相先生，还是由您来主持会议吧。”
女王陛下-是年事已高不适合在进行这些脑力和体力劳动，其次是其虽作为英联邦君主，却不适合探讨任何与政治有关的事
首相点了下头，他看向了那些学者们，开口问道，“.那个妖精样的生命称呼这个男人为康诺特瑞斯..这个名字可有出现在神话记录中_”
=位来(好钱赵)自剑桥大学的历史与神话学教授摇头道。“我就是专]研究凯尔特神话的L我很确定已知的任何典籍都没有记载过康诺特瑞斯这个名字，但是--”
他顿了一下，提起了所有人的好奇心后。才是沉声道，“*但是古代凯尔特人信奉的神明:般都是部落的保护神，神的名字都是以地名加‘部落’的各种拼写而成，康诺特瑞斯中的‘瑞斯’就是部落的意思。.若他真是达努神族，那他的身份也就昭然若揭、那就是康诺特的神」”
“..康诺特是爱尔兰的一个省名，大概是梅奥、斯菜戈利特里姆、戈尔韦和罗斯昆芒等郡，当然我不知道现在的康诺特和神话中的康诺特是不是=个地方，在凯尔特神话中康诺特是-个古王国名.这个国度最有名的人物便是爱尔兰传说中康诺特的女王梅芙，这个男人所言若是真的，那其便应该是古国康诺特与他们的女王梅芙所信仰的凯尔特
第一百六十七章 不问苍生问鬼神
在场的人都是社会精英，哪怕不是专门研究历史神话的，作为大英帝国人，也或多或少知道=些凯尔特神话内容。
在这种时候那些研究自然科学的科学家们反而没有了用处，正是那些历史、神话、宗教、神秘学家们的发挥场地。
多位专家凑在一起嘀嘀咕咕还有着互相瓣驳的争吵声、剩下的人都是安静的等待着他们的过论，没过多么，还是由那位剑桥大学的教授作为发言人站了出E。
这个老者神色有些激动.对于研究历史神话的学者，能在有生之年亲眼见到传说降临、就是他们最幸福的事了吧。
“女王陛下，首相阁下，我先声明一下。凯尔特神话因为流传下来的典籍并不多，在加上记录的缺失，我只能大略的将其分为五个部分。-为大入侵年代。二是达努神族与深海巨人的斗争年代，三是库丘林等英雄的阿尔斯特传说，四是芬恩与费奥纳勇土团的故事L五的话可以把亚瑟王的传说也加入进去。”
“..这个达努神族自称为战败者，那必然是被基督所扛败的，而在凯尔特神话的太入侵年代里，确实就记载有与
这位剑桥大学的教授_语气兴奋，有一种身为人类正在将远古神话彻底剖析出的使命感尤其是当这些神话不在是神话而是真正的拥有超凡力量的神明争锋时，那种激动比之解析人类历史还要让人高L潮。
人员开口道，“...我认可这位教授的话，在传闻中吾主基督耶稣曾和利马太的约瑟来到过阿瓦隆岛，并在那座岛上建立了英格兰的第-=座教堂，阿瓦隆岛在凯尔特神话中应该是很重要的地方吧?能够被吾主在这种重要的地方建立教堂.那就说明这些凯尔特神在与主的争斗战败了。”
这位基督徒语气虔诚而驕傲作为信仰基督者，当然喜欢这种基督战胜那些‘异神，的戏码
“恩，阿瓦隆在凯尔特神话中就是极乐之境，和<《圣经》中记载的伊甸园是一-个意思，我们丛东方华国那里不是知道了这些神话传说的人物是在另一一个世界里。.而最近才因为某些原因能够来到咱们地球的这个世界，而在凯尔特神话中L达努神族也是住在‘彼岸’之中.这个‘彼岸’应该就是凯尔特神对那个神所在世界的称呼，而阿瓦隆则是‘彼岸’中的一个地点。”
大英帝国的女王，首相、政府与军队高层都是仔细聆听着一群世界精英们就在这里谈神论鬼，若是唐代诗人李商隐在这里=定会悲哀吟诗-苴‘可怜夜半虚前席，不问苍生间鬼神’。
“我想要知道的是，这个康诺特瑞斯他是不是真的神?他会对大英帝国造成什么影响他来到我们这个世界又有什么目的。
五国首相适时的开口出声，打断了教搬的科普，间出了他最关心的问题，这也是太英帝国的政府与军队关心的问题。
至年他是不是神....这就需要详细讨论了”耿如不久前在东京发生的事，那位应该车活在六百年前的华国老人L他所表现的实力如果在古代，您认为他会不会被称作神?”
剑桥教授反问道。
首相和其他官员对视一眼。点头说道，“.....如果是在古代的蒙昧时期，那种力量绝对会被人们称为神上”
“是的。这就是我要说的事那位老者所表现的实力在咱们看来已经和神无异了，但是那老者却自称自己为方十，他也依然敬神。其至请出那被称作烛龙的神，给我们上演了一出神迹。”
“..之前我和这里的专家们讨论过这个问题，我们根据现有情报一致认为在这些神秘势力中只有基督.达努神族中的达努，或者是东方神话申的伏羲女娲之类的存在才能被称为神。这个康诺特瑞斯只能算是达努神的子孙。按照太家能够理解的话来说，可以把他当做神的天使。
教授的几句话让人恍然大悟下子就能理解了.或许真正的神也是非常少的，而这些非常厉害的拥有超凡力量，并且侍奉神的人，其地位就是‘天使’
但是，就算他不是神只是天使。凡人的科技就真的能够(aiah)对抗吗?那位华国老者-拳轰破云爆弹的场景还历历在且啊。
“那假如这个康诺特瑞斯闹事，我们能够对抗他吗?”
一位军界高层忍不住问道
“抱歉，长官，除非我们拿坦克太炮亲自去试-试他的力量否则我无法给出答案，但我要提醒的是。在凯尔特神话中，记载了许多凯尔特战疯狂嗜血、纵酒、与女性滥交的描写.如果惹怒了这个达努神族，后果我不敢保证，而且从他与那湖虫仙女的对话看L凯尔特神的道德观和咱们是不同的，他们对男女繁衍交配都显得很随意。”
“一群野蛮人。就应该被吾主惩罚，让他们知道什么是文明。
听到教授的话，一位宗教人土咒骂道。
众人听后都是暗暗点头，先不提黑暗中世纪教会的行为，那终归是人的行为。光是看基督战胜了凯尔特神。其实就是文明战胜了野蛮，在圣索伦尔世界中就是秩序战胜了混乱。
“那个妖精是什么?”
女王陛下缓缓出声，虽然是=位上了年纪的老人。但她终归是个女性，首先在意的是妖精这种美丽又奇诡的生物。
“回陛下，这个生物若真的是摩伦诺，那她不应该被称作仙女或者妖女而是应该被称作仙后，想必大家都知道薇薇安与梅林的故事，实际H薇薇安只是阿五隆岛湖水中妖精的首领、而阿瓦隆真正的统治者是九位仙后。摩伦诺就是九位仙后之一、这九位仙后的首领大家也应该熟识，那就是摩根」.”
这位教授越说越兴奋、在那里喋喋不休着.-“:凯尔特神话因为基督教的原因，流传下来的记载很少，记录的也语焉不详古国康诺特的女干梅芙曾为了夺得棕色神牛唐库利发动了战争而在战争前有德鲁伊告近梅芙库丘林会挡在她面前。”
德鲁伊是凯尔特神与人的桥梁L按照现在说法就是巫女，是先知，这个德鲁伊想必是
梅芙，如今看来这个神应该就是这位康诺特瑞斯，康诺特所信仰的神!”
“库丘林是光之神鲁格的私生子，那可是达努神族的最后-代神王，相当于是希腊神话中的宙斯，梅芙一个凡人怎么敢去和神王的私生子对抗，但如果她背后也有达努神族的神支持就理解了，哩，以记载中梅芙的行为和性格，没准她就是这位神的情人也不一定。”
“看来达努神族内部也是不和啊，否则又怎么有神要去杀神王的私生子!”
这位教授陷入了自己的臆想中，脑补了一出出壮丽的达努神族内部的政治倾车与阴谋诡计恨不得现在就拿出纸笔在这里写一篇论文，将凯尔特神话补充完容。
“我真想和这位凯尔特神好好聊聊。”
剑桥教授以这句话作为收尾
不过会议中的其他人却是没空搭理他，对于这些政界与军界，这个国家的掌权者们而言，他们不在乎什么达努神族，不在乎什么凯尔特神话，他们在平的是这位很可能是凯尔特的神会给他们带来什么。会给太英帝国带来什么后果
第一百六十八章 我们凯尔特不用脑子就是莽
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