作者：暴打自己
并且顺应天时，克制有度，不过度伐木，也不竭泽而渔，让人与自然拥有生生不息的循环。
其实人人学过，课文里面都有所提及儒家孟子这方面的理念——“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；……，是使民养生丧死无憾也”。
放在修炼上，人的克制，在精神也在人体上，精神克制邪念恶欲，人体克制放纵损伤。
儒家的认知中，治国以仁，故而王道霸体中的王道，理解起来，就是把自身看做一国，而修炼者，便是掌控这个国家的帝王。
对自身，应当是内蕴仁和，百脉贯通，筋骨调和，五脏窍穴彼此滋养相生，将这个“肉身之国”以调和共济的方式，治理到能够生生不息，万世不竭的地步。
修炼者的心中，亦是应该存有善念仁德，不能因为自己拥有了力量，便肆意妄为。
孟子说过：“仁也者，人也；合而言之，道也。”
意思是，人和仁互为表里，像是一枚硬币的两面。
当内心之仁与人合在一起，便是肉身的王道。
但~孔子等儒家大佬，那可是身高惊人，腰挎宝剑的存在。
不是只会仁善说辞。
儒家也坚定的认为——“内圣而外王！”
这里的王，就不是单指仁和的王道，而是一种对外的态度。
对内，对自身，要做好克制和保持仁和。
但对外，要有原则，不为恶，也绝对不向违背原则新娘之事，低头。
大白话说，就是路见不平说了不听，就干！
所以~
霸体的渊源由来，便是指的对外霸道！
霸道属于法家思想，同样在古代，是治理国家的方针——“以法治国”“以力服人”！
它的背后，是威严之道、是刚硬之道。
代表着的，是刑兵、是力量、是权势。
核心是“人性本恶”！和儒家截然相反。
意味着，对外，要有自己的原则底线，立之为法，凡是触及底线、侵犯自身原则之事，便要以霸道雷霆手段，强硬刚猛的还击！
内儒道而外霸道，便是整个炼体境界——王道霸体的解释。
绝非单纯的，讲一个肉身力量到了什么什么程度。
如果只是一个衡量肉身的标准，那简直是太小看九州五千年文明内核了，就好像认为古代豪杰只是为了争天下而争天下一般。
格局啊~~这隐约就是九州治国的手段嘛！
江衍忍不住感慨。
不管是修道炼体，思想核心，始终是由内而外的彰显着九州古往今来那些璀璨夺目的光辉。
每次修炼，都深深的对古代的伟岸之人尤其钦佩。
这是世界上任何一个其他国家，拍马也不可及的传承。
突破王道霸体，有一个极其特殊的变化。
就是要向天地立法。
就如君王开国后，总要正告天地。
自炼体大成入王道霸体之境界，也要告知天地意志，修炼者的“肉身之国”，要开辟了！
立法，就是王道霸体的最重要的一点，把自己的信念和原则说出来，正告天地，约束自己，不滥用武力，也能为原则爆发出霸道战力。
为何说炼体也是修道的路途之一。
就是在这里了，上应天道，下循人心。
你若为原则信念而战，那么你便是顺应你对天地立下的法理，天地皆同力，能爆发出超乎想象的实力。
但若是违背了向天地立下的信念，背离本心而出手，名不正言不顺，事倍功半。
这也是为什么，这个境界强调内里仁和的关键。
就是希望突破者能以仁爱为法度。
当然。
如果是邪道炼体的，他真能做到人性本恶，做每一件事，都能合乎本性，立下恶的法度，也不是全然不可能。
王道霸气就是基于王道霸体而觉醒的特色能力了。
以霸道威压作为刑兵，碾压任何挑衅自己信念的鬼神！
觉醒的那一刻，方圆天地，江衍意志所至，恶鬼皆要跪伏于王道霸气之威！！
江衍当即选择觉醒。
盘腿而坐，开始进入修炼的状态。
……
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