作者：剑仙你太白
曾经登上《百家讲坛》的学识渊博的大佬出马，亲自和以才华横溢著称的李慕白对线，可想而知这事的影响力有多大。
这不再仅是娱乐圈的事了，两人的对线轰动了整个文坛。
毕竟李慕白属于新锐文坛‘大家’，一书《明朝那些事儿》成绩和口碑在那儿摆着，歌词还入选了大学语文，这成绩想无视都不行。
很多人皆认为，李慕白以后注定会是华夏文坛的中流砥柱。
而一代新人换旧人，长江后浪推前浪，新王的崛起注定会踩着旧王的尸骨上位，这是亘古不变的法则。
现在，旧人终于发出挑战了！
明眼人都看得出来，袁武奎并不是单纯的学术探讨，他其实在掂量李慕白的分量，用对线来打压对方崛起的势头。
只是现在看来，李慕白真的不愧为行走的李度李科。
[袁老师，中文《圣经》的翻译者们正确地将希伯来原文Sinim译成了秦国。
最负权威的英文钦定版《圣经》，将这段经文的最后一句译为“fromthelandofsinim”对“sinim”只作音译。
和合中文版译为“从秦国来”。
“sinim27”是希伯来文音译词，是现代汉学等词的字根。]因为李慕白回复的很快，很多吃瓜群众看完后表示惊为天人。
现在这社会，年轻人别说看《圣经》了，百分之九十的人连四大名著都没看过，更遑论中英文版的圣经。
李慕白这家伙，这几年到底看过多少书啊？
难怪，这家伙的黑眼圈黑的连粉底都掩盖不住！
袁武奎能登上《百家讲坛》，证明他是有真才实学的，詾中自有丘壑，很快也回复道：[秦这个说法也有待探讨，也有一说这个发音是晋的音译。
音韵学家郑张尚芳“支那”真正的来源一文所说，是晋的对音。您若是觉得不对，您找张尚芳老师自己杠去。]李慕白还在酝酿，底下评论区的大神就开始科普起郑张尚芳的履历。
这位于今年5月19日晨因病逝世，享年84岁。是华夏著名的语言学家、中古汉语和上古汉语语音研究专家。
长期以来，他从事汉语方言、古音、汉藏语言比较研究，他所建立的上古音体系，被海内外汉藏语学界认同。
他也因此成为国内语言学界古音韵研究的权威，汉语古音学说有代表性的八大家之一，1991年晋升研究员，1994年起得享政釜特殊津贴。
有这样的顶级大佬背书，李慕白的粉丝纷纷担忧起来。
“专家不代表就是真理，有历史记载最早的东西方文化交流就是在秦”“晋太没排面了，又没秦能打又没秦能统一，我不认！”“晋国没分裂前可比秦国强[呆]”
“我就知道秦国灭六国，不知道晋国那么强[doge]”
“古代文字发音跟现代不一样的，谁也不知道“秦”和“晋”在那个时代的读音是啥，李慕白用现在的音去套古代的音肯定不行”“李慕白这算装比不成反被艹吗？”
各种各样的论调中，很快，李慕白的回复来了- [袁老师，秦汉时，匈奴及其他西方、北方民族对汉人的称呼，皆称秦。
《汉书。西域传》：“匈奴缚马前后足，置城下，驰言：“秦人，我匄若马！’”又《史记。大宛传》，贰师将军与赵始成等计议：“闻宛城中新得秦人，知穿井。”一说，秦人特指移居匈奴及西域的汉人。
《汉书。匈奴传》载，卫律向单于建议：“穿井筑城，治楼以藏谷，与秦人守之。”颜师古注：“秦时有人亡入匈奴者，今其子孙尚号秦人。”
秦虽统一只有十四年，然六世君王一直在边境战斗了几百年，土地也是从西戎夺来的。
当一个地方第一次起了个名字叫秦，还会给起第二个名字吗？
你可能没去过秦，但500年来不可能没听说过秦。
因为商旅之间一直在走动。
同理，汉朝虽然没去过西方各国，但仍然听说过各国的名字，所以才能派遣张赛出使西域。]又是各种史料证据，又是狂秀文言文，吃瓜群众们再度看的不明觉厉。
刚才还觉得袁武奎有理，现在又觉得李慕白有理了。
果然，只要年轻有为，还是能乱拳打死老师傅的！
与此同时，挥舞一通‘乱拳’的李慕白放下手机，和郑镪教授几人聊起天。
在他参加《演员的诞生》的翌日，同在杭城的杭城大学，将举办最新一届的文联大会，易钟天、康正、郑镪等知名教授皆在受邀行列。
李慕白的底蕴不在受邀行列，不过他会以总台特约记者的身份去参加。
（某酒店的套房里，康正、郑镪和李慕白三人围坐一圈，边喝着茶边聊着天，说的话题正是关于李慕白对线的前因后果。“袁武奎，满族人，文协副部長，懂了吧！”
望着微微摇头的康正大佬，李慕白愣了愣后恍然点头。
网上一直有个传言，说满遗并未退出历史舞台，而是凭着祖宗余荫，化身公知掌控着华夏文脉。
这也是为什么满族明星铺天盖地，为什么辫子戏会成为主流中的主流，为什么那么多知名学者把明朝喷的一无是处。
他们依然努力让汉人的年轻一代去崇拜满清的祖先，在意识形态上给汉人洗脑。
这一条也是他们的祖先当年能够“金戈铁马入中原，一统汉家三百年”850的最有效的武器。
擒贼先擒王，治人先治脑。
尤其连易钟天这样的明星学者，都在今年出版的《易钟天中华史》里阐述、强调煌煌大唐是混血王朝，汉民族是混血民族。
他也多次在《明朝那些事儿》热销期间，发表演讲说明朝是最黑暗的朝代，惊呆无数明粉。
其实从李慕白宣告自己是汉民族主义者开始，从他强调朱元璋的伟大开始，从他推崇秦汉唐明开始，一些对他的打压就开始了。
今天的对线就是一次千载难逢的机会，对线对赢了，李慕白一个‘历史制造家’的名声是逃不掉的。
而以李慕白今时今日的地位，这个名声对他的打击简直是致命性的。
杀人诛心，这才是文人之刀的厉害之处！
这时，郑镪开口道：“这姓袁的，还有那易钟天就是卖的。
但他没有卖灵魂，只是卖市场。
他非常清楚现代社会的人需要什么？
就是不管黑猫白猫，只要成功就是好猫。
所以，一本《三国》在他手里写成的就是出人头地的学问了。
作为大学的教授，当了一辈子的教书匠，他可能连“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这句话都没有听说过，到了了只会搞这种事，这种事知道在古代叫啥不？
这叫曲学以阿世。”。
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第894章年轻人你不按套路出牌
第894章年轻人你不按套路出牌
大佬，我好像没说易钟天吧？
您这脑回路，怎么转的？
李慕白眼巴巴望着情绪激昂的郑镪教授，算是切身见识到了祖安教授的威名。
在华夏尚且积贫积弱，在洋大人高人一等，在公知备受欢迎的两千年，这位多次呐喊‘科学无国界，但是科学家有国界’的大教授，民族观念是真的强。
他渴望祖国强大，他不齿公知虚伪。
哪怕像易钟天这样不算公知的知名学者，郑镪教授本质上也是瞧不上的，瞧不上他的民族格局。
易钟天算坏人吗？
当然，他不算。
他也不算西方某些势力的带路党，他不过是想混点退休后的饭钱，或者买栋小别墅做个安乐翁罢了。
可要说他是好人，同样无异于痴人说梦。
从品三国便可见一斑。
纵观从古到今的说三国，无不赞扬的是英雄之气，兄弟情义，或者汉家正统。
前者为民间之正气，后者为庙党之正气。
但是易钟天是怎么说三国的？
这两种正气他一样都不说，完全弃之如敝履，只说如何混得好才是王道。
就是为了达到目的可以不择手段，任何道德都是多余的。
其实这点李慕白和郑镪都无法否认，易钟天说得对，历史便是如此，现实就是这样，资本和金钱堆砌的二十一世纪更是将这种人性放大到了极致。
在这个世界你若是不择手段，你肯定寂寂无名一辈子，你肯定是失败者。
可是易钟天你是教书育人的教书匠啊！
你身上担着传承华夏文化的重任，你需要将绵延五千年的文明传播下去，不至于让文明之火熄灭。
仁义礼智信，以及郑镪教授之前说的话，不就是华夏文明一直留存的根本吗？
一个全国闻名的知名学者，极端推崇不择手段这种观点，即使时代如此，是不是也有待商榷？
当初看《易钟天品三国》，李慕白纵然心有芥蒂，却也不否认易钟天的学识和修养，直到最近那本《易钟天中华史》面世，他才不齿厌恶起这个人。
又有一个斯文败类用基因代替血统，汉人从来就不是依据血统划分的。
汉族是不是混血的很重要吗？
大唐是混血王朝就不伟大吗？
第一个人口破两亿的明朝真的是最黑暗的王朝吗
夷狄入华夏，则华夏之，华夏入夷狄，则夷狄之。
这才是华夏的根本，文字才是所有信仰的根结，中肯才是学者的根源，这些易钟天都不懂，只能证明他只是文痞一枚。
李慕白心中念头电闪，有些不想接这个话题。
本质上他还是蛮佩服易钟天的才华的，品三国确实出类拔萃，带动了全国的三国热，他的《明朝那些事儿》都望尘莫及。
可他也不想掺和进文坛这个散发恶臭的圈子。
文人相轻，都是一群吃饱了闲的淡疼的家伙，每天尽想着算计人，恐怕置之不理才是最好的办法。想了想，询问道：“不是说袁武奎是满遗吗？怎么又说他没有出卖灵魂。？”
哼哼一声，郑镪没好气道：“这还不简单，整个国家大民族主义复苏的情况下，纯粹的公知已经越来越难混了。不仅是老百姓不吃他们那一套，国家也开始鄙弃他们。”想起柴婧、矮大紧等公知接连翻车的名场面，李慕白认可点头。
公知，确实不好混了！
幸灾乐祸一声，旋即追问道：“那袁武奎？”
“袁武奎没唱衰过国家，但他属于那种恋寨不去的腐儒，借祖宗余荫坐到现在这位高权重的位置，自然会维持固有的格局，维持满遗在文化圈子里的分量。”康正笑着解释了一句，岔开话题道：“好了，不说这些了。”
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