作者：弑主
以人身修道尚且困难，遑论草木之属。
在天竹上人漫长的修炼岁月中，它从未见过除了自己以外第二位以竹身成道的存在，要知道，妖精之流虽然修炼困难，但论寿元却是同境界人类修士的十倍计，天竹上人的寿元之漫长可想而知，即便如此，到天竹上人寿终正寝之际依旧没有见过哪怕一个同类。
在难以抑制的孤寂下，天竹上人选择了自己制造“同类”。
看到这里，林修心底有种难以言喻的感觉，刻印在竹简上的文字不再只是单纯的一份记录，而是一本日记——一个跟自己一样，抱着相同念头并采取行动的“同类”记忆。
相同的并非物种，而是思维。
同样的孤独推动着我们采取同样的行动，只有这样才能够在这个陌生的世界里找到自我的归属，只不过林修要更幸运一些，而天竹上人要更不幸一点。
《点化之术》乃是天竹上人在承受了难以忍受的漫长孤寂岁月后，为了赋予它物灵智而诞生的一门法术。
天竹上人寄希望于能够通过这门法术，像是曾经被“大道之韵”唤醒的自己一样来唤醒其它同类，然而“大道”何其高远渺茫，以天竹上人区区不过元婴之身根本无力触碰丝毫，哪怕耗尽整个后半生的寿元也未能将其完成，只能在临终之际将这一切记录下来。
也是在看到这里后，林修明白了那处洞府里为什么别的没有，有的只是漫山遍野的竹子，在外人看来那些竹子就是竹子，可在天竹上人看来，那些竹子就是它的同族——那些未来的能够陪伴它一同修炼，一同欢笑，一同分享的存在。
而那份《坚竹法》也是天竹上人为了以后被自己点化的同族所留，所以在人类修士看来才会那么古怪。
岁月将一切磨损消散，曾经的孤独跟无力已然消失在历史中，只留下这空洞的文字传承至今，落入另一个人抱着相似念头的人手中。
这一次，它将绽放出新的光芒。
205.五年
为了能够创造出自己以外第二个拥有灵智的“竹子”，天竹上人做出了一切自己所能够想到的尝试，这点从《点化之术》上可见一二。
像将海量灵气灌注到一株竹子里面；数十上百年的对着竹林讲道；斩断分化出神识植入竹内……
然而就结果而言，这诸多尝试全部都以失败告终。
灌注了灵气的竹子变成难得一见的灵材，对着讲了上百年道书的竹林一如既往，唯有分化神识植入竹内的尝试取得一丝成果，然而诞生出来的确并非是如天竹上人一般的完整神智，而是一个连本能都残缺不全的意识。
在看到这里的时候，林修刚开始还有些难以理解，毕竟按照一般流程的话“分化神识”应该是可行的路子，毕竟曾经钱老就是这么跟自己提到过，若是想要制造拥有自我意志的人偶，就非得是走分化神识才能够塑造。
带着疑惑接着往下看，林修才知道天竹上人是在哪里出了差错。
竹子是“物”，而不是“人”。
竹子本身是没有思想的，哪怕是仅有的成长本能也无法以思想传递出来，这对于一株竹子而言太过于晦涩复杂，可若塑造的对象是一个“人”，那么在分化神识的过程中自然而然的就会将一些人应该有的本能带进去，所以才会有这种区别。
好比哪怕是刚刚出生的婴儿也会因为饥饿而哭泣进食，但竹子却不会。
天竹上人的《点化之术》便是卡死在这最后一点上，他所追求不是另一个有着不同躯壳的“天竹上人”，也不是一个只对着自己唯命是从的傀儡侍从，而是一个能够一同交流，分享，欢笑的同族，而这一切都是一株“竹子”所无法做到的。
于是，哪怕已经将《点化之术》推演到最后一步，天竹上人直至寿终正寝依旧未能如愿。
在了解到《点化之术》里的这个缺陷时，林修也知晓了该如何将其弥补。
意外的简单，因为林修眼下就掌握着这种办法：执念入化。
从荧到刻晴，从甘雨到诺艾尔，林修从未为这个问题烦恼过，这个卡住了天竹上人一声的执念对于林修而言仿佛根本不复存在。
对于天竹上人而言，它只能在脑海中幻想着那个能够被自己唤醒的同族，却无法在这个幻想的基础上更进一步的赋予它更为具体的“设定”，因为那样做的话即便是成功了得到的也只能够是第二个“天竹上人”——它根本找不到第二个能够作为参考的对象。
可对林修而言，脑海中的一段段记忆，一份份执念，全都是自己的参照物，自己恨不得有更多的资源和渠道让她们出现在这个世界上，又怎么可能会为之烦恼？
没由来的，一股巨大的庆幸感浮上心头。
对比起天竹上人林修的确是幸运的，哪怕有着类似的思想，可至少不是真的在“独自一人”面对这陌生世界……倘若没有这份执念，那么现在自己又会变成什么样？
被这个世界同化，成为土生土长的修仙者？
因为忍受不了孤独，而早早的自暴自弃？
又或者是在更深的执念驱使下，成为为了“回家”这个目的而不择手段的邪修？
无论如何，这糟糕的结果并未出现，自己只要沿着脚下的步伐一步步走下去就行了。
整理好思绪，林修重新将注意放回到《点化之术》上面来。
在其中最大的缺陷被“执念入化”解决后，这门功法到底要如何修炼林修也已经有了眉目，只不过现在还不是时候。
一方面是没有适合“点化”的对象，另一方面也是修为境界好没到最低要求。
依照天竹上人在其中描叙，同样是“点化”，可点化死物跟活物是有着极其巨大的差别的，点化活物的话只需要开个头，做一个“引导”就行，然后活物自身的灵智思维会沿着这“引导”慢慢演化下去，最终会最大程度的演化成所想要“引导”的模样。
可如果点化的对象是死物，那么需要做的就是从无到有的塑造出一个原本并不存在的意识。
某种意义上这已经跟林修穿越前神话中的“女娲造人”有几分相似了，纵使以天竹上人元婴后期的修为点化一次都要元气大伤，何况是不过筑基后期的林修。
在林修的估计里，哪怕是稍微简单一点的点化活物也得等到自己结成金丹后才能够试着修炼，到时候可以先试着从一些小动物身上试试手，加上等到了金丹也已经能够自己支撑起一艘飞舟，不愁没地方安放这些被点化过的小东西。
带着对未来这一幕的美好幻想，林修将《点化之术》小心的存放到乾坤袋里贴身藏放，打定主意以后跟曦河剑一样寸步不离身，然后才取出“五色神泥”以及之前完成了九成九的“神之眼”，开始了最后一步加工。
……
琨桐山一行后，林修的生活变得格外平静。
每天除了稳定分出三个时辰在《天河藏剑诀》上外，有空就把《点化之术》拿出来翻翻，结合第二版的《老二活化术》跟“执念入化”尝试推演出第三版吗。
要不然就修炼一下新入手的《青元术》，看看怎么把自己那一成五的木属性灵根利用起来，一旦心血来潮就带着荧和诺艾尔一起下矿，然后拿出一堆质量参差不齐的法器开“武器池子”收割韭菜。
有时也跟阿晴凝光一起对群玉山敲敲打打，给后面的“群玉阁”搞好基础，真闲的没事的话也可跟甘雨一起整理下“素宣领每日大事件”，毕竟情报方面的工作还是得搞好的。
灵石也好，功法也罢，一些需要的材料要么已经入手要么正通过赤心盟的渠道搜集，在没有不得不外出的理由情况下，林修也乐得安心宅在群玉山上耕耘自己那一亩三分地。
就这样，一晃又是五年的时间过去。
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和往日相比，今天有点特殊。
倒不是说今天是什么节日之类，对于修仙者而言，除了宗门或者家族的典仪之流，否则基本上跟“节日”这个概念无关，毕竟你总不能在一个修士闭关闭到一半的时候，专程跑过去喊人出来欢庆一下，然后又让人家继续回去闭关吧？
先不说这种事情可不可能，要真是有人这么做未必能够看到第二天的太阳，这已经算得上是断人道途了，在追求大道的修士眼中性质可以比断人财路还要恶劣许多倍。
这一天的特殊在于，林修突破了。
历经十三年苦修，在消耗了半座灵矿里的灵石灵气储备后，总算是水到渠成的从筑基后期突破假丹，距离金丹不过一步之遥。
不仅如此，这也是林修自练气中期“以力证道”突破后，终于又一次不是靠着“拔剑”，而是凭借自己的努力突破境界，哪怕这只是一个小境界，哪怕这个小境界本来就不存在关隘，甚至在古修眼中根本没有这一个境界存在，可也代表林修努力了不是吗？
这一天，林修可以抬头挺胸的向所有人宣布：我林修能有今日成就，全靠我自己奋发图强——曦河剑，来！
咳，扯远了。
在修为顺利突破到假丹后，随着体内法力增长到眼下所能够容纳的极限，神识覆盖范围也水涨船高，并最终在林修满怀期盼的等待下，固定在了能够覆盖周身三百三十三丈九尺的幅度，至于直线距离……九百九十九丈九尺。
“坑爹呢这是！”
在确定自己的神识已经扩展到极限没办法在更进一步后，对着这足以让强迫症患者崩溃的结果林修差点没蚌住。
这神识简直就像是专门在跟自己作对，你要是能够达到一千丈的话那自然最好不过，那代表林修已经能够正式接触《天河剑典》这门天河上人用以横压五领地的功法，要不然的话九百九十九丈都好，那样的话林修也可以干脆点死心放弃，可偏偏是九百九十九丈九尺——一个好像可以试一试，又没有什么把握的水准。
无奈之下林修只能暂且把这件事搁置，转而将注意集中到自己体内。
作为古修中甚至不存在的一个境界，假丹修士的处境有那么点尴尬，他们体内的法力已经充溢到了极限，除非是像是练气突破筑基将气态的灵力液化成法力一样，再次将液态法力凝固成固态的金丹，否则在这个境界上已经是进无可进。
在这种情况下，假丹修士往下对比虽说比筑基后期要强，可强的幅度相对有限，充其量就是续航上要超出一截，可往上对比，在金丹修士面前假丹修士跟筑基后期好像也没多大区别，都是近身都做不到就被一招秒的存在。
可排除掉战斗力的话，单纯论在修行上的进度，假丹跟筑基后期还是区别挺大的，毕竟这才是近修之所以划分出“假丹”这一境界的原因。
跟筑基后期面对金丹境界时那种“望山跑马死”的尴尬处境不同，假丹修士无论法力还是神识都已经达到突破金丹的需求，只差那临门一脚就能够鱼跃龙门，从一介平平无常的筑基修士，变成有着“真人”这一金丹专属称谓的存在。
而这临门一脚，就是“心魔”。
关于突破金丹的心魔，在这五年时间里林修已经不止一次的从雄心山上各位金丹口中听到过了，其中以跟林修一起跑过琨桐山古修洞府的严瀚海，容乾以及应书竹最为热情，对于这些寻常筑基修士求而不得的结丹经验几乎是有问必答。
加上雄容海这位金丹后期修士提供的经验，哪怕还没有真正接触，对于突破金丹的“心魔”林修已经构建起相对完善的认知了。
不同于寻常的心魔，筑基修士突破金丹的心魔还得在后面加个“劫”，全称为“心魔劫”。
根据雄心山上众金丹的说法，曾经古修士的结丹前置条件远非近修这般“简易”，即法力充盈神识圆满即可，而是必须天南地北的寻找各种天材地宝，有的是从妖兽身上取得，有的是在险恶之地摘采，然后再费尽百般功夫炼就一炉“结金丹”，搭配着一起吞服才能够尝试突破。
老实说，在刚刚听到这些古闻初时林修还有些咋舌，毕竟这流程也太复杂了，好不容易修炼到这一步，距离突破不过临门一脚，可这一脚却又得分成很多脚，要是让性格暴躁点的不得当场爆炸？
然而跟林修想象的不同，在谈论这些古闻时，严瀚海脸上露出的却是艳羡之色，不仅是他而已，往后林修跟容乾应书竹提到过这话题时两位金丹也是类似反应，也只有雄容海比较平淡，但也这样说道：“若是让雄某选择的话，倒是宁愿走上这一遍古修的结丹之路。”
带着不解，当林修问道为什么的时候，雄容海反问道：“林道友可知，我赤心盟为何筑基数百，可金丹却不过数人吗？”
看到林修已经稍微反应过来的表情，雄容海轻轻点头。
“没错，便是这结丹之法的差异所致，古修结丹之法虽说繁琐异常，甚至依照所用天材地宝的多寡与品质优劣分化出九品金丹之说，可哪怕是最差的九品金丹，其成丹率亦有一成之高，而不似近法，纵使准备再多成单率亦不足百分之一，有时甚至达到千分之一的程度。”
“不仅如此，以古修之法结成上品金丹者实力远超寻常，几可越境而战，甚至有传闻结成一品金丹者逆伐元婴，这般成就是近法修士根本无法想象的。”
在雄容海感慨语气下，林修也回想起了自己在河归宗所接触的那门“炼气法”。
如果说河归宗里有这种专门为了突破大境界成功率而开创的功法，那么应该也有类似的为了提高结丹率而开创的“筑基法”吧？
只可惜，无论有还是没有都不是现在的林修能够接触的，当下只能把心思放到雄容海的话语上来。
207.心魔劫
“随着古修之法没落，各种天材地宝也随着灵气衰竭而消失，九品金丹法也随之断绝，取而代之的便是我等近修必须渡过的‘心魔劫’之法兴起。”
说到这雄容海像是让林修消耗般，语气稍稍一顿后才继续说道：“只不过这‘心魔劫’与其说是突破金丹不得不过的一个坎，不如说，是我等近修为了将所结金丹品质尽可能往上靠的一个法门。”
随后在雄容海的娓娓道述中，林修才明白近修为了重现古修中上品金丹的威能跟潜力，期间经历了什么波折跟尝试……
在古修之法没落初期的很长一段时间内，修仙界是处于一种青黄不接的情况。
这不仅仅是因为各种功法随着灵气衰竭而不再适用，也因为各种天材地宝的灭绝，让原本突破大境界的办法成为废纸，可修士们又不能一直原地踏步不动，别的不说，步步紧逼的寿元大限就逼迫着他们不得不另寻它法。
这种情况下，关于如何从筑基突破金丹就提出了一种不同于以往的新方法。那就是“外丹法”。
外丹法顾名思义，就是不再追求体内结丹，而是直接依托外物结丹，毕竟相对于修士脆弱的肉体而言，以金石之流为寄托，再把一身法力跟神识托付其中凝结金丹，成功率无疑大大提升，甚至比曾经的“九品金丹法”还要高出一大截。
在那一段时间内这种“外丹法”大行其道，然而这种情况并未持续多久，前后才不过三百年而已，这一度盛行修仙界上下的“外丹法”被上层的修士下令收集销毁，并勒令不准任何人再修行或者外传。
这时，雄容海问道：“林道友可知这是为何？”
正想摇头，林修突然想起自己在五年前似乎也听到过类似的事件？
只不过那次被禁绝的对象时“聚灵阵”，这次却变成了“外丹法”，至于原因——
“这外丹法有隐患？”
雄容海点头道：“正是如此。”
外丹法的隐患在于，它突破金丹境界是容易了，可相对于正常的结丹法，在法力跟神识上要差了一大截，而且以外丹法结丹之人，想要在金丹的基础上在继续突破境界更是难如登天。
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