空条承太郎正在挑战fgo 第64章

但是，最关键的——我的宝具无法使用了。”

白贞一边说着，一边取出了一把造型奇特的十字剑。白贞解释道：

“这把剑乃是圣凯瑟琳大人的‘圣人遗产’——‘圣凯瑟琳之剑’，也被称呼为‘大天使之剑’，加百列大人的灵暂时寄宿在内部，帮助我维持脆弱且不稳定的灵基，但......”

白贞的表情越发难堪起来。

“如果不能想办法解除我身上的某种【诅咒】的话，我就无法发挥它的力量，无法使用我的第二宝具——请相信我，JOJO大人，我的第二宝具，虽然‘只能使用一次’，但其威力足以摧毁除‘真正的奇迹’之外的任何敌人——

即使是地狱的魔王，我也能将其杀死！”

听到白贞这么说，承太郎当时就意识到：好，关键道具与关键任务出现了。

旁边的立香立刻追问白贞：“要怎样才能解除你身上的【诅咒】？”

“正常来讲，必须要找到【诅咒】的根源，然后将其摧毁。”

另一边的持斧贞德插嘴道，作为Caster魔术师，她对这方面显然有发言权：

“但这不是容易的事情——嗯，我帮‘另一个我’占卜试试看吧，我的占卜可是有足足两成成功率的哟！”

白贞闻言愣了下：“只有两成？”

言下之意是：这有什么可以骄傲的吗？

藤丸立香到是因此露出了复杂的神情：“是啊，只有两成的成功率，但迄今为止四次成功了三次。”

白贞一时语塞。

于是，在承太郎的注视下，持斧贞德第五次‘掐指一算’——

【持斧贞德发动技能‘掐指一算’！进行1~10的随机数判定！】

【出目是6或9话则成功！】

【1D10=8】

承太郎按了按自己的帽檐：“差1点成功。”

持斧贞德尴尬的将手放了下去。她突然觉得鼻尖有些温热的液体滑落......她流鼻血了。

“！”

持斧贞德连忙擦掉了血迹，脸上满是尴尬：“呃，看来是用太多了。没事！明天等我休息好了，我再帮你占卜试试看！”

白贞则是满脸心疼的来到持斧贞德身边，抬起自己的‘左手’，用加百列的力量为持斧贞德止血：“‘神之左手’、加百列大人拥有的是‘神之力’，所以不擅长治愈......但这种程度的治疗还是没问题的。你别太勉强自己了。”

持斧贞德关注的重点则不在这，她有些羡慕的看着白贞的圣凯瑟琳之剑：“‘神之左手加百列’啊，单纯论力量的话，这是耶稣拥有的最强大的灵吧？可恶，好想要。”

沙利叶这时有些绷不住了：“不是，你这就开始嫌弃我了？”

承太郎则是出声打断了她们逐渐聊歪的话题，对白贞问道：“所以，对如何解除你身上的【诅咒】，你有思路了吗？”

白贞点点了点头：“当然有办法！那就是依靠‘神之右手’的力量，如果说左手是‘破坏’的力量，那右手就是拥有‘创生的奇迹之力’，而那份力量就在‘神之右手’——‘似神者·米迦勒’大人身上！那位大人的灵此时肯定也在这个特异点内的某处！只要找到他，就能用他的‘右手’的力量帮我解除诅咒！”

“‘右手’么......”

承太郎微微眯起了眼睛，稍作思考，他便对此时‘神之右手’的所在地有了猜测。毕竟前面看过来自旁白的情报提示。

“嗯......好，我大概知道‘右手’在哪里了，我们先去巴黎一趟找‘屠龙者’，然后就以和‘右手’汇合为目标继续行动。”

听闻承太郎居然已经知道了‘神之右手’在哪里，白贞倒是没有感到惊讶或者提出质疑，只是无比佩服的看着承太郎，满是敬意的称赞道：

“不愧是JOJO大人！”

承太郎没有在这个话题上继续，而是拿起了英灵图鉴，从里面找出了乔瑟夫提前录制进去的‘波纹教学视频’。

承太郎可不擅长教人......还是老东西想的周全。

在抵达巴黎之前，白贞与持斧贞德——哦，还有伊丽莎白与伊莎贝拉。

虽说在信徒们面前随意使用魔术有些奇怪，不过持斧贞德自己早就说了，耶稣恐怕也是一名精灵使，只不过他的精灵是天使罢了。

而且，对于‘教会掌握的圣迹秘仪其实是魔术’这点，作为正牌圣人的贞德没有异议，很显然，教会其实是知道他们称呼为‘圣迹秘仪’的东西就是魔术的。

那么......

承太郎瞄了眼开始浮现的旁白文字。

“......上帝已经掷出骰子了、么？”承太郎小声低语。

就将这个视频用魔术投影出来给所有人看吧。

那么，究竟又有几人，可以习得‘波纹’的力量呢？

白贞.jpg

第64章、齐贝林！GO！GO！（一更！求月票！求刀片！）

【目前可公开的情报】

【‘持斧贞德’与‘黑白贞德’之间，外表上最大的差距，是胸乃是正常大小，并非巨】

☆正文☆

乔瑟夫·乔斯达最大的优点无疑就是‘头脑’。

虽然他经常将这份优点用来恶作剧，但在干正经事的时候还是非常可靠的。

他早就计划好了‘以后我们在不同时代的特异点里，都可以用波纹来作为筹码换取本地势力的支持’。

所以提前录制好了专门的‘入门教学视频’。

持斧贞德用魔术在法军营地的一侧制造了一面巨大的土墙，然后承太郎则是将教学视频跟旧时代东方某国看乡村电影一般，投影在了土墙上。

与承太郎有着相似面孔的乔瑟夫出现在视频里，通过各种魔术构成的特效，声情并茂的讲述了‘波纹战士乔斯达与齐贝林挑战邪恶吸血鬼布兰度’的故事。

之所以没用迪奥那吸血鬼，是因为迪奥（DIO）这个词在意大利语地区是‘神’的意思，为了避免有人产生误会，细心的老东西回避了这点细节。

要说在场谁对这个故事看的最心潮澎湃的......

“波纹需要呼吸才能使用，所以面对恐惧带来的压力，会无法维持呼吸......但是！如果能克服恐惧的话，波纹呼吸就会变得更强！”

“所以！波纹乃是勇气的力量！”

“人类的赞歌就是勇气的赞歌！人类的伟大就是勇气的伟大！”

“人类，用自己的力量！打败了邪恶的吸血鬼布兰度！”

“太棒了！”

持斧贞德显然与其他人关注的重点有些微妙的差异。

对于在场大部分的人来说，他们生活在天主教支配的中世纪环境下，所以他们理所当然的，将这名为‘波纹气功’的力量理解为了‘神的恩赐’。

这属于是时代的局限性，他们也会为齐贝林在故事中的牺牲而落泪，但在他们——也是这个时代大多数的信徒眼中，齐贝林牺牲自己拯救乔纳森并将自己的波纹传功给乔斯达的故事，其实是这样的：

乔斯达乃是神的代行者，是神的使徒，而指导乔斯达波纹学习，并牺牲自己拯救乔斯达的齐贝林——这一切乃是‘神赐予乔斯达的恩赐’。

一切归功于神，而非是名为齐贝林的人类。

了解了故事，对波纹气功的运作原理有了基本的认识，信徒们用各自的方式比划着十字架，一边祈祷，一边尝试感应‘波纹（神的恩赐）’的存在。

这些承太郎都看在眼里。

老实说，波纹的入门其实并不算苛刻，但不相信自己而是相信外在力量的人，是很难点燃蕴藏在自己体内的力量的。

所以承太郎的注意力还是集中在持斧贞德身上。

持斧贞德乃是‘异端’。

在这个光明中世纪里，她乃是大逆不道的‘邪恶’。

因为她崇尚人文，歌颂文明，相信人类不需要得到神的救助，人类能用自己的双手开拓世界，自然也能用自己的双手拯救世界。

她相信人类勇气的光芒，相信人的意志能迸发出璀璨的力量！

这是什么？

这就是罪大恶极，这就是罪无可恕的——‘邪恶’。

不相信虚无缥缈的神，而是相信自己？荒谬！愚昧！——至少在这个时代是这样的。

当人们的想法开始向着与此时的持斧贞德类似的方向变化时，则是‘文艺复兴时期’的事情了。

具体来说就是几十年后。

也就是说，持斧贞德就是存在于这个微妙的，人们的想法的变化节点上的人。

在这样的时代夹缝间歌颂人类的光辉，自然会遭到唾弃与诅咒，所以她才会是‘魔女’。

不过话又说回来——承太郎看向了作为真正聆听到过‘神（主）’的声音的圣女，真正的圣女贞德。

白贞对持斧贞德的这番发言，倒是没有表现出任何的恶意，与普通的信徒们不同，白贞很显然也是认同的。

也就是说......‘神（主）’对人的看法，与人对自己的看法，在这个时代出现了某种巨大的偏差。

有什么存在，为了一己私欲，为了控制芸芸众生的思想，扭曲并贬低了人类的个人价值。

有什么存在，寄生在了神与人中间，为一己私欲，谋取私利......教会么？

承太郎摇了摇头。这种事情虽然让他很不爽，但这也是人类历史演变的一部分，他不打算去强行插手更改，导致扭曲更加严重。

再说了。不管如何贬低人的价值，终究还是会有人觉醒的，比如眼前的持斧贞德——就是因为这样的人越来越多了，才有几十年后的文艺复兴，不是么？

承太郎在期待。

期待作为这个篇章‘故事主人公’的贞德，能展现更多的光芒。

而痴迷于乔瑟夫根据事实改编的某故事中的‘齐贝林’的持斧贞德，在她的身上，则是开始有波纹的光芒隐隐闪烁——

【仅靠一晚上就习得波纹......这可能吗？】

【难度：100】

【持斧贞德的‘悟’：1D100+70（天赋补正）=79+70=149】

【伊丽莎白的‘悟’：1D100+60（天赋补正）=87+60=147】

【白贞的‘悟’：1D100=11】

【伊莎贝拉的‘悟’：1D100=60】