作者：陈的书
但故事是故事，现实就是大慈树王十分焦躁的安排了这些，而此刻的罗摩并没有任何拒绝的理由和打算。
“你倒是抵抗一下啊。”
有人在罗摩的脑海之中轻声埋怨。
“我想了想，觉得用自己浅薄的人生去挑战阿佩普漫长的寿命不太理智。”
因为外力的注入，罗摩稍微挣脱了脑海之中的大段空白，重新有了思考的能力，“我觉得这个问题既然我能够注意到，你也应该能够考虑到才是。”
他是第一次面对这种近似被动夺舍一样的手段，毕竟上一次借用的蓝图，是一个已经死去的阿赫玛尔，当然罗摩还是遭遇了意外的，不过那一次大慈树王自己出台扮演了一处独角戏，让罗摩在昏睡之中就完成了第一次的升级，毫无意外和危险可言。
罗摩考虑不到实在正常，人是没办法去应对认知以外的危机的。祂一觉睡过去的麻烦，指望祂还能够回忆起来好好提防戒备，也挺没有道理的。
罗摩的准备和预料，往往都基于情报和正常人的逻辑思维，祂是没办法应对预料之外和完全超过了人类思考范畴的神经问题的。
但作为计划的发起者，大慈树王不该考虑不到这一点，这不符合祂的水平。
“如果我没有出面帮你呢？”大慈树王问道，“哈，算了，我已经知道答案了。”
罗摩并没有回答，而是专心分割阿佩普的记忆。
这个问题就很简单了。
一个声称要帮你拯救世界的人，却在最关键时刻的危机时束手旁观，无论祂是只能束手旁观，还是只想束手旁观，他本人的问题都挺大的。
前者意味着他是朵绝世奇葩，能够相信他的你也是个奇葩。
后者就更直接了。
大慈树王的笑容有些无奈。
罗摩的思考方式不能说是异于常人，应该来说，很多人都会这么考虑，罗摩只是思考的太直接了。
祂的世界里并不是只有朋友和敌人，可在某些事情的思考上，祂只会考虑敌人和朋友。
如果是大慈树王的话，祂应该有什么样的水平，会在某些地方做出什么样的决策，这些作为队友来考虑，都是有一个保底值的，就好像抽卡游戏一样，保底数值总归是有的，低于这个数值的时候，大家当然都知道这肯定是有问题的。
不过被帮忙这种事情，本质上就是求助，但在多数时间里，每一个人都只需要对自己负责就足够了，所以罗摩其实并不是稳定指望队友能够帮忙做点什么。
和那些本质上并不是很放心把东西交给祂的古龙一样，罗摩同样是希望自己能够一个人处理好一切，而不必指望任何一个除了自己以外的外人。
遗憾的是祂和古龙们一样，完全做不到。
有些事情还真的是需要把希望交给别人，完全的六边形战士，一个人就能够解决所有问题的情况大多数时候只会出现在梦里。
“你应该不会死吧？”
罗摩一边工作，一边突然问道。
“怎么，舍不得了？”大慈树王握着罗摩的手腕，随口调侃道，“之前不是还怀疑我的身份和立场来着。”
来自大慈树王的梦境权能帮助罗摩调理着祂脑海之中繁杂的信息流，让祂免于被信息洪流冲垮的必然现实。
这时候没有奇迹，没有外力，罗摩就是扛不住。
因为罗摩不相信奇迹，祂不相信爱与正义，这时候爱与正义也没有办法在祂陷入空白的时候站出来，告诉祂外面的世界还有XXX在等你，还有XX需要你去拯救，你必须站起来·······做不到，完全做不到。
祂不相信奇迹，奇迹也不眷顾祂。
“我想来想去，觉得如果是游戏的话，也还有一个身份合适你。”罗摩摇了摇头，“指引精灵？”
“你说派蒙？她在你们的猜测之中，也并不算身份简单的哪一类吧？毕竟，她身上确实是有点问题的。”大慈树王微笑道，“嗯，觉得我是你的派蒙？”
“你回答我的问题就好了。”罗摩的脑海越发清明。
这是第一步的完成，祂度过了漫长岁月的洗礼，来自阿佩普的古龙大权为祂指引了更近一步的方向，大慈树王积攒的信仰之力在这个过程中被祂吸纳，供给整个生命进化所需要的能量。
这条路的难点有两个，一个是不被阿佩普的记忆所吞噬，变成另外一个阿佩普·······阿佩普是不会冒险的，就算罗摩有了阿佩普的记忆，也有了阿佩普的权柄，祂也无法在阿佩普存在的情况下取代草之龙的权位。
归属于古龙的权柄，在罗摩有办法效仿天空岛压制，或者干脆彻底融合夺权之前，它始终是阿佩普的所有物。
而另外一个麻烦的地方在于，并不是有了蓝图和能量，就能够制作出合格的产品的，罗摩在技术方面并不够合格，没办法保证一定能够拿出让所有人都满意的成品。
这件事情显然大慈树王就帮不上忙了，祂也许研究过这条道路，但祂和罗摩的情况称得上是南辕北辙，连参考价值都只能称得上是一般。
345-尝试
“思考点更有用的东西吧。”大慈树王并没有回答，“比如，你要怎么在没有更具体的研究之前，就开始尝试着拿出成果的。”
“也就是说，你确实不会死了。”罗摩自顾自地说道，“那么，是一种什么样的存在形式？比如存在于我的意识之中，就好像你之前就藏在纳西妲的意识之中。”
大慈树王陷入了沉默。
在这件事情上，罗摩后来意识到了，大概这个剧情中被迫锁在世界树里的神，在这个世界里根本就没有走到这一步。
祂可能一直都藏在纳西妲的意识之中，借助这个幼小神明的眼睛，观察世界绝对不会对祂展露的一幕。
纳西妲也拥有这方面的权柄，但就是因为大家同出一脉的力量，所以高下差别所导致的绝望也最明显。
不同的道路，也许还有以弱胜强的可能。
可一条道路，一种能力上，强对弱的压制是完全不讲道理的。
伱有的手段祂全都会，并且比你更加精擅，你没有的手段，祂也还是有·······纳西妲完全没办法察觉到大慈树王存在的痕迹。
“我没有尝试过去解救祂的窘境，我看到了祂身处困境之中。”大慈树王轻声说道，“我没有什么想要解释的。”
“你不需要和我解释。”罗摩有些诧异这个答案，“甚至也不该要有解释的想法。”
“唯一需要对纳西妲百年困苦神明生活负责的人，不是你也不会是我，而是须弥人。”
祂有一些苦恼。
这就体现出某方面的名声了，和愚人众臭名昭彰，一旦出了什么坏事大家都第一时间想到愚人众的情况相似，罗摩也被某些人单方面的打上了某种刻板印象。
大慈树王也许是觉得罗摩在讥嘲祂数百年来看着纳西妲被囚禁，尤其是祂已经知道了纳西妲会经历什么之后，再一次的选择了束手旁观。
第一次的大慈树王当然不是故意的。
那是的祂身陷囹圄，自身难保的时候，满眼都还是一整个世界的危机。
祂没办法为一个临时制造出来，诞生的使命就是为了杀死自己的工具神纳西妲有太多的关注，更加不可能为纳西妲考虑的面面俱到。
当然最关键的是，大慈树王不可能想得到，须弥的六贤者有囚禁神明的胆量。
这和罗摩不看好大慈树王的指点是一个道理，你从来就没有和凡人真正的处在同一个位置过，自然也不可能站在这些凡人的立场思考问题。
六贤者的行为在魔神看来，实在是太出格了。
尽管也有赫乌莉亚这种情况，祂的信徒曾因为自己神明的软弱和弱小，而生出了杀死魔神，带着祂的头颅向新神献上忠诚的想法。
这样的背叛，或者说这样为自己考虑，罗摩是完全理解的。
究其原因，魔神战争属于一场本质上不被凡人所干涉，但随时都会干涉凡人生活的战争。
任何一个提瓦特人，对于这场战争都只会带着两种态度——感怀庇护自己并且是成功庇护了自己的自家执政，以及对战争的绝对厌弃感。
事实上人类乃至是任何一种生命，都很难对战争有什么厌恶，他们厌恶的是一场打不赢，或者打赢了但收获却很小的战争。
在这种惨烈战争的基础之上，才会诞生出对于战争的厌恶，和对于和平的追求。
提瓦特人不幸的是，他们压根就没有第一个过程，所经理的每一次战争，都是足堪惨烈一词的。
他们的努力，真的是从头到尾都没有干涉到哪怕一场魔神之战的胜负，最多是他们牺牲，庇护他们的魔神十分愤怒，然后怀揣怒火将对手杀死了，这大概就是人类对于战争的最大影响力了。
就这种结局，但凡是个正常人，都会欢呼和平的可贵，并且表达自己对于战争的唾弃和厌恶。
他们没办法左右任何一场战争的胜负，对于这样的战争，自然是深恶痛绝的。
既然一场战争大家都觉得不应该打，那么在这场战争之中，为自己的部落选择一个合适的，能够保证他们生存的主人，这并不算出格的举动。
罗摩当然理解赫乌莉亚的追随者最后背叛赫乌莉亚的举动，无论这位神明多么温柔和善，祂的弱小就是战争之中最大的原罪。
祂能理解，但祂不会原谅。
站在魔神的角度上说，赫乌莉亚信徒的所作所为，完全当得上是恶劣的背叛。
所有的战争之中，赫乌莉亚显然都没有亏待自己的追随者，祂只是弱小，弱小是一种罪孽却不是一种错误，尤其提瓦特的强弱也不是自己主动选择的，几乎完全由命运所决定。
赫乌莉亚没有犯错，祂所庇护的信徒们却在祂彻底兵败之前，迫不及待地选择了背叛祂。
这样的做法和危难之际卖主求荣的行为几乎完全一样。
受限于某种特殊的要求，比如需要这样的人作为马骨，告诉天下人自己对于投诚于自己的人会有何种宽厚待遇，千金市骨来为另外的一些人的投奔指一条路，所以不能够苛待这些做出“明智之举”的聪明人。
有人愿意为了在自己这里求荣而背主，自己这里大加惩罚，并且公开表示自己对于这样的人的不屑，那就等同于断了其他人这么做的道路。
但主君内心的想法通常都是一样的，毕竟君主往往以忠诚而非才干作为第一的考验要素，才干不足尚且可以容忍，野心勃勃是完全没办法接受。
放在提瓦特的历史之中，凡人对于魔神的违逆倒不至于让祂们有兔死狐悲的感觉，毕竟不是纳西妲这种特殊情况，一般的魔神混的再怎么差，也不至于被人类给逼上绝路，但祂们还是不该原谅这些人。
逻辑和现实的驳斥就在于，哪怕是这些做出了背叛之举的人类，摩拉克斯最后也还是选择了收留，甚至刻意放任他们自己留下了一种说辞来安慰自己——是摩拉克斯杀了赫乌莉亚，完成了一场征服，顺势接纳了赫乌莉亚的信徒，而不是赫乌莉亚的信徒背叛了自己的神，希望能够再选一个强大的新神。
很显然，在这个关键的时刻，魔神爱人的逻辑超过了正常生命对于背叛本身的厌弃感，还是让他们重新苟活了下来。
赫乌莉亚这边的行为，估计已经是超出了正常魔神的预期，祂们多半是不可能想到这个世界上还有人类背叛魔神的这种操作。
而六贤者对于纳西妲的操作，这就更加离谱了。
不是不看好大慈树王的智慧，只是罗摩觉得，祂的思考回路哪怕正常一点，大慈树王都不可能考虑到这一点。
七神共治是提瓦特千年来的秩序，而执政者统治一个国家，这也是提瓦特的固定规则。
大慈树王施恩于整个须弥王国。
所有这些统合起来，换来的却是六贤者囚禁乃至是想要尝试着取代纳西妲的存在，大慈树王想不到这个发展是很正常的。
祂能够想得到，那才是真的不正常。
而第二次的情况则大不相同，祂知道未来会发生什么，并且从现在来看，祂完全有能力做出额外的准备，包括但不限于让纳西妲避开数百年的囚禁，提前成为一个合格的神明。
但这个始终藏身在纳西妲的意识之中，已经知道却沉默寡言，最后也还是选择了沉默的神明，祂的所有考量之中有世界有未来，唯独没有祂亲自创造出来的这个年幼稚嫩的神。
罗摩并非质问，话语一出，大慈树王却给出了一个解释，显然祂已经将罗摩的话语当成了一种质问，乃至是讥嘲。
这时候好像也解释不了，于是罗摩瘫着一张脸，权当什么都没有发生过。
祂不问问题，这时候就只能够好好工作了。
罗摩也怀疑是不是大慈树王故意这么说的，好让祂专心去解决之后的问题。
祂需要让自己适应阿佩普的力量，并且在出去之后就展现给所有人，祂真的有取而代之的可能性。
这当然很危险，祂们需要罗摩有能力，但罗摩太有能力，比如表现出来能够轻易取代祂们的权柄，这又会让祂们想的多一些。
但罗摩必须如此。
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