秦时野心家 第180章

万一迟则生变

就如同昔日长平战后的邯单阝之战，拖了两年，最终迎来魏楚联军，秦军大败。

想要快速攻灭大梁城，需要行更巧妙的战略。

王贲这三个月仔细研究大梁城地图，水攻之策，自然而然出现了。

大梁城附近河网密布，这固然是它兴盛发展起来的优点，也将是它走向覆灭的缺点！

如何进行水攻，王贲仔细调查后，将灭魏时间推延到次年春天。

他要借着黄河春汛，引水灌城！

此举对城中普通平民会造成巨大损失，有伤天和。可从军事角度来看，是对秦军伤害最小的方案。

王贲不在意魏人平民死伤，他是军人，获得战争胜利才是唯一值得追逐的。

此战后，他都不知自己还能否有机会再参与灭国，所以灭魏必须要打的漂亮才行！

王贲年龄不小了，而且他父亲王翦灭了赵国、大败燕军，他自己又会灭掉魏国，可谓父子灭二国，何其荣耀。

出于平衡军中势力考虑，接下来灭楚、灭燕残部、灭齐，秦王未必会再用他们父子。

因为杀死燕丹，少壮派的将领李信，很得秦王欢心，王上要给他一个灭国之功，也是能想象的到的。

还有蒙氏，按资格要分一个灭国功劳并不过分：蓟城之战只能算半个燕国，并且其中还有重要的功劳是李信的。

剩下的国家不够秦将瓜分，所以王贲对魏国，不会有丝毫宽容，他要打的漂亮，这样万一其他同僚出错后，王氏就会被王上想起！

王贲推迟攻魏的计划，秦王政发令同意。

从新郑之乱中，嬴政已经感受到了攻占他国旧土上的民心不稳。韩国弱小，叛乱最多再打一次也不费多大精力。

可广大楚国旧地上万一叛乱，形式会麻烦的多！

为此，他有意派人去探查了旧楚地界，发现楚旧都陈郢，因为新郑前例，还真有暗潮汹涌之迹.

若是灭魏后大军攻楚的时候，那里发生如新郑般的叛乱之事，前线秦军很有可能被两面夹击。

这不可不防。

要派一位忠贞心腹、且有能力安抚楚国民众的大臣在灭楚时坐镇陈郢，才能确保攻楚顺利。

这个人选，嬴政怎么看，刚刚在新郑立功的昌平君都是最佳选择

第204章 掩日杀机

道家起源于远古隐士传统，这一点在道家天宗当中至今仍有体现。

而人宗在修道的同时，又主动带上了入世思想。在同门理念之争以外，诸子百家争鸣也在争着世俗名望传承。

而要争夺世俗，就一定要涉及政治，涉及国家君主。

百家最大的九流当中，只有法家与兵家是没有固定门派传承的。

这两家已然与这个世道密切相结合：治国需要法、战争需要兵。

仅从传承角度来说，法、兵已经成功了。

农家看似也在成功行列、各国平民只要种地就会用上农家技术。但大多技术是不需要特意在农家中学习、一位老农耕种十数载就能成为种地高手。

因此这只能说是种地的老祖宗神农氏成功了，依托于神农氏的农家以后反而会随着农家技术的传播加快自动走向灭亡也说不定。

道家涉政中提到的根本概念是无为而治思想，这一点萧何学的巅峰造极，并主动将其中道理讲予堂主大人来听：

所谓无为而治，当然不是指不作为，而是不要乱作为。

道家认为天道轮转，世间一切都有其符合‘道’的自然规矩在运转，只要顺着规矩去发展，一切总是会变好的。

这应用在治理百姓上，‘道’便是制度！

无为而治，便是顺着制度去治国。

这听起来有些像法家，又有些像儒家‘礼’的那一套，但道家的制度，与法家、儒家的人为约定稍有差异的地方在于，这个制度起源于客观规律。

不违背世间的客观规律、遵循客观规律，无为而治便是客观规律下的无所不为。

法家、道家、儒家三家思想能被不同时期国家政治所看重使用，自是有其符合时代的合理性与进步性。

堂主大人不认为哪家就一定正确，但他知道现在镜县在萧何治理下发展的尤为迅速，所以他现在实际在用着道家思想。

稍微听一点理论大纲上的东西，陆堂主也就给足了萧何面子，至于更深入的道家学说，他可以回医庄后给小言儿的法家、儒家课程外再加一门道家就是。

小言儿素来聪慧，哪怕对三家思想理解不了，也可以先将三家学术经典背下来嘛。

萧何也明白陆纬的好学多集中在‘广’上，因此只解释了无为而治后，就没再深入多说什么道家学问，而是在雪天之中，应邀陆纬比剑。

镜湖气候比大泽山要温暖许多，这里小雪飘洒的很淡薄，欣赏带来的感觉是一种慢吞吞的优雅。

据端木蓉所说，镜湖往年一般不结冰，但近几年天气变化剧烈，时热时冷，今年罕见的在湖畔边缘结了一些浅浅冰层。

冰层很不牢固，一位成年人站上去肯定会因为踩碎冰面而落入水中。

就是在这种情况下，陆纬、萧何相约在冰面上比剑。

这是同时展开剑术与轻功的比试。

道家武道攻伐主要就是以剑为主，而萧何不仅剑法出众，更意外持有一把珍品名剑。

“陆堂主，请。”

噌，剑鸣缥缈而深邃。

萧何长剑出鞘，雪亮的内弧剑身上，七颗淡淡银点不均匀的构成了北斗七星图，伴随内气灌入，这七星花纹又仿佛构成了一条潜龙.

诚信高洁之剑，七星龙渊！

陆纬知道萧县丞所背之剑不是凡品，但直到此时，他才知道居然是这把剑。

道家中最出名的两把剑一是掌门信物雪霁，二是天宗藏剑秋骊。前者是天人二宗分裂后每五年进行一次的天人论剑争夺焦点、后者则在昔日庄子创作逍遥游时提供了巨大启发。

七星龙渊是欧冶子和干将一起打造的另一把名剑，论品质绝不在这两剑之下，据陆纬观测，甚至能与伏念的太阿相较。

此剑并未被道家收藏，真若被收藏那就难以传到萧何手里了，萧何能得到此剑，应是另有机缘。

堂主大人记得，此剑上一任广为人知的主人是伍子胥，而伍子胥自刎时所用之剑属镂，就是在萧何指点下才送到的他手里

这其中种种原因，萧何不主动谈及，陆堂主也就不会产生没有好处的好奇心。

点头示意，陆纬腰间吞海剑拔出，剑气凝聚剑身表面不散。

萧何实力不错，但不到顶尖，与他交手一味争夺胜负意义不大，陆堂主收敛内息与力道，只与其展开剑术本身的切磋交流。

道家无论天宗人宗素以内气见长，对敌时剑招本身轻灵高远，再融合内气化成的其他招式，可谓潇洒飘逸。

冰湖上脚下轻点，两道身影轻飘飘持剑交缠在一起，萧何脚踩九宫，剑招刺出.

铛，田光手上长剑被真刚劈断，他沉着冷静双手以不周断掌夹住继续劈斩向自己的阔剑，并撇头躲过乱神的斜砍。

惊险躲过这一轮围攻，田光趁机后撤，让自己从被两面包夹中脱身。

视线扫过四周，自己调集来的亲信已用出地泽二十四将罗网下级杀手们团团围住。

但两边的人数对等，这很微妙。

而高级战力中，农家这边只有自己，可罗网有两名天字一等。

在新郑城中与逍遥子分别后，这位人宗掌门南下赴了楚地，田光则静静等来昌平君的大军。见平乱没有出现意外，他也没有冒着风险再与昌平君见面，而是直接出城离开，方向直指大泽山。

再过几个月农家要发布神农令，田光需要在大泽山中潜伏以看六堂动向。

神农令在陆纬手上，以陆小子的手段，自己多半不用出面，其就有能力将农家安排妥当。

但万一由于种种原因事情有变的话，田光人在大泽山里能及时跳出来拨乱反正安稳人心。

人老以后，这数十年的经验还是有用的，这方面是田光认为自己唯一还能胜过陆小子的地方。

然而就在他行至韩地边境树林时，前后出现的真刚与乱神，成为了一道拦路虎

罗网，倒也在计划当中.

两边没有言语交谈，只有互相放出信号弹后、马上开始的刀光剑影。

六剑奴的人选尚未寻齐，可真刚与乱神已经初具默契的配合。

田光手中剑被砍断了，心中却也不是太惧怕此二人，但他想要伤到他们，同样很难。

况且时间拖下去的话，他一个人总拖不过罗网两人。

如果选择退走，即便田光一个人能离开，那些与罗网下级杀手对峙的亲信弟子，肯定都要死在这里.

天字级两人里，都是罗网杀手，真刚乱神脾气截然不同。哪怕作为六剑奴预备、理论上是要割离一切与剑无关的情绪，可世上哪里会有什么真正无情之人。

乱神更暴躁些，他还记得上一次追踪这个老家伙时对方丢在路牌上的嘲讽木雕，于是手上古剑一转，再次斩向田光。

乱神剑很丑，但由于剑身形状大小原因，要抓住这把剑的难度可要远胜真刚剑。

田光没有硬抗，只以星象步法边撤边以五弦点穴指法点出隔空内气与之周旋，等到真刚也再次攻上来后，这位农家侠魁压力巨大起来

另一边，双方小卒的交手还是有着阵法加持的农家这方占优。被田光特意调集的埋伏弟子都是田姓中精锐，每个人的个人实力皆属江湖好手。

他们个体对阵罗网本来也不差，算上阵法更强！

罗网地字级杀手群被一层层绞杀，只要他们这里分出胜负，剩下农家弟子仍可以组成地泽二十四参与进侠魁的战斗中。

真刚乱神这边无法快速解决田光，局势仍有逆转可能性。

然而两人一点不急，他们现在踩着的土地，毕竟是秦国地界！

哗！

战局纠缠的时候，空气中突然弥漫出一股暗红色的杀气，四道血红剑气直取阵法中四位农家弟子性命！

与此同时，一名秦国甲士装的剑客手持分叉名剑从树干后走出.

第三位罗网天字一等，掩日。

此人的出现让田光没有慌乱，反而退后笑了两声。

“临死前的遗言是笑么。”

掩日的闲话比真刚乱神要多，他墨迹的尚有心情与田光隔空聊了起来。

真刚、乱神虽同为天字一等，但地位不如掩日，掩日要谈，他们只能退后暂停攻击。

“你要是真有信心能留下我，又岂会藏头露尾后才出来～”