盖亚之光:从艾斯开始 第386章

作者:海王波士顿

哪怕崇尚物哀文化的岛国,也很少有人愿意在自家门口种上虞美人。

虞美人盛开的山坡,那是生离与死别,此生再难相见的地方。

“红香,你的姓氏是什么?”

“姓氏?我没有姓氏。”

她从小没有父亲,甚至连村里人都不知道她父亲是谁,所以没有姓氏。大家都叫她野孩子,谁也不愿意和她玩。

“那么你的母亲呢?她的姓氏是谏山吧?”

“你认识我妈妈?我妈妈叫谏山沙耶香。”

果然是这样。

山脚下,ZAT队的一行人在自警团团长的带领下,向着山坡上走。

“看,山坡上的那些花可真漂亮。”

“那是虞美人,是红香的母亲过去种下的。”团长说到。

“那么红香的父亲是谁?”光太郎问道,之前一直提红香的母亲,可谁也没说过红香父亲的事。

“她没有父亲。”

“没有父亲?”

这世上哪会有人没有父亲。

“她的母亲沙耶香,是山坡上那座神社的巫女。在职的巫女。”

光太郎闭上了嘴巴。在职的巫女,那是必须由最纯洁的女性来担任。可是沙耶香却怀孕了,生下了红香。谁也不知道她的父亲是谁。

难怪村里人不待见。若是再倒退百年,她甚至会遭到更严厉的惩罚。

“可是,难道在她母亲失踪时候,也没人来认领她吗?”

荒垣依然不太明白,即使和巫女发生了关系不愿被他人知道,可是红香是无辜的,三年来,难道她的亲生父亲就真的不管?毕竟是自己的骨肉。

“我说的红香没有父亲,就是字面上的意思。替沙耶香接生的医生说,她还是处子。”团长停下脚步,神色复杂的说。

“啊?这种事怎么可能?”

“是真的,医生、护士都知道的。所以大家才会说,红香是狐狸精的孩子。”

那指的不是她的母亲。

在她母亲出事后,谁也不敢收养她,大家都很害怕。只有自治会的人每天会安排她食宿。

“神社到了。”

位于山顶的神社。

说是神社,其实非常简陋。除了必要供奉神灵的主室之外,只有一间侧室供神职人员居住。整个神社不过五、六十平米,而且破旧的已经不知年岁。

“神社对面的那处山坡,就是红香经常呆着的地方了。你们走过去就能看到她。”

都已经到这里了,反倒是不急了。

荒垣向神社里看了一眼。

“这里供奉的是什么神灵?”

“是天照大神。但与其说是供奉,这座神社相传其实是为了镇压。八百年前玉藻前的传说,那九尾妖狐就是在这里被阴阳师和军队杀死了。死后化作了一颗杀生石。”

“杀生石出世,毒水横流,方圆百里鸡犬不宁。所以那须神社定期会派遣神社中的巫女来这里镇守。”

“虽然在现代人看来,杀生石这种东西只是迷信,但这样的传统已经持续了八百年了,神社不间断的会派遣巫女过来。”

“十六年前来的就是沙耶香巫女。她姓谏山,听说是那须神社的嫡系一脉。很漂亮的孩子,也愿意帮村民做事,治病的本事比村里的大夫还厉害。所以最初大家都很喜欢她,谁知后来出了这事。”

山坡上,玲也就席地坐在虞美人之间。

“红香,你知道吗。虞美人是来自大海对面的那个国家,那是两千多年前的故事,一个名叫虞姬的女孩为丈夫项羽自刎而死。她的墓碑旁长出的这些花朵,纤细婀娜,就像在翩翩起舞。所以这花其实是为了最放不下的人盛开的。”

“最放不下的人?”

“对,即使所有的人都遗忘了,它也会盛开在遗忘之后。”

生离死别,可是有些事,即使生离死别也无法放下。

“看到那边森林的浓雾了吗?”

红香当然看见了,她从早晨就看到了。

“那是什么?”

玲也站起身,拍了拍裙子的草屑。

“那是在战斗。传说中的九尾狐会让人堕落,杀生石一旦沾染就会堕入深渊。可是你的妈妈,在杀生石出世后用自己的身体封印了它三年的时间。作为巫女,她保护了这个村子,这个小镇。但其实,她最想保护的应该是你。”

她不是神灵只是人类,但曾经敢与神灵叫嚣的玉藻前,却被她以人类之身封印了三年,只因为她是个母亲。

但是那已经是极限,所以一周前她拼着最后属于人类的意识找去了那须神社,本以为本社的巫女能够一同出手封印杀生石。

却没想到,本社的巫女,她的姐姐谏山冥竟然连一刻都没能挡住杀生石的力量,被永生和永久的青春诱惑,成了杀生石的傀儡、玉藻前的容器。

森林中的战斗在持续。

夕阳西陲,一轮满月挂在天空。

满月时,杀生石的力量到达了巅峰。玉藻前享受着天降的月华,只觉得妖力不断地攀升。属于谏山冥的姿态已经渐渐无法维持,在她身后长出了毛茸茸的尾巴。

一条、两条、三条

当长出九尾的时候,就是她真正出世之时。还不够,如果能够得到八咫镜的话。

八咫镜不是武器,也不是防具,它真正的作用是举行神道仪式的神器。以八咫镜为阵眼,她就能够接引传说中的帝流浆,恢复自己真正的姿态。

今天是满月之夜,错过今夜,又要再等一个月。她已经无法忍受。

同样的,满月之下,上白泽慧音也变换了姿态,她的头上长出了双角。面容也微妙的变的有些不同。

此时的战斗,犬夜叉、杀生丸和牛头鬼已经完全无法插手,他们都只是修炼几百年的小妖。就连红叶狩也极为勉强。

唯有慧音,这个来自神话,在《山海经》中就有记载的神兽。

在平时,慧音能够以抹除历史为攻击手段,而在满月之夜,她能够创造历史。

“产灵·古老金字塔!”

属于白泽的灵力化作无数符文,如同弹幕一般向着玉藻前倾泻。

没有任何躲避的间隙,玉藻前只能以狐尾拍打,灵力的潮汐让森林变的坑坑洼洼。

“停手吧,玉藻前,现在不是平安京的年代。神灵应允了我们幻想乡,只要你愿意放下仇恨,哪怕是妖怪也是被允许存在的。”

“幻想乡?那只是牢笼罢了!这片大地凭什么属于孱弱的人类?弱小又贪婪无比,人类只配做我们圈养的猪羊!八百年前,我差点成功了,地上妖国,白泽,是你破坏了这些!如今你还想要妨碍我吗?”

白泽明白,玉藻前已经无可救药。因为这个世界不会饶恕她。

与其让这个世界出手魂飞魄散,如果死在自己手中,玉藻前至少还有轮回的机会。

这是同为妖族的怜悯。

“国符·三种神器之剑·天丛云!”

结界中的神乐有些惊讶。

天丛云剑?与八咫镜一样,同为三神器。

虽然是灵力幻化,但那确实是天丛云剑的气息。能够斩灭妖邪,甚至击杀八歧大蛇的神器。

所谓的创造历史便是如此,只要是历史上存在过的事物,都能够作为投影召唤。

瑞兽白泽,以谏言劝阻失德君王,平一国国运,足以承载镇国神器天丛云剑。她确实将天丛云从历史中召唤了出来。

第四百零二章 最后的怜悯

漫天灵力凝聚为剑形,形如鱼骨。

天丛云剑,又叫草薙剑,作为三神器之一脍炙人口,相传供奉在热田神共,但真身从不见人,供奉的仪式中使用的也都是复制品。

所以没听说有人真的见过这把剑。

只有神乐知道,天丛云剑是真实存在的。

但和素盏鸣尊斩杀八岐大蛇,从蛇腹得到此剑的传说是否相关,那就不清楚了。

就像伊势神宫的八咫镜是否真的是天照的化身,谁也说不清。镜只是镜,剑只是剑。

最初的来源是来自神话还是铁匠铺,都没有关系。

既然存在就有人见证,无关于是否属实,有人见证而被载入史书的就是“历史”。

历史并非一定要发生过,只要人云亦云、约定俗成,三人成虎也是历史。历经数百年沉淀,许多人信了,那就是真实的。

而历史就是上白泽慧音力量的来源。借用历史承载的重量。

杀伐无双的天丛云,可谓是三神器之首。也是在这片土地上,白泽能够借用的力量的巅峰。

国符·三神器之剑,是镇压一国国运的神器。

剑出鬼神惊。

玉藻前想要以妖国颠覆岛国人间的王朝,过去她失败过,却认为非战之罪。

传说她的前辈也是如此,以九尾之身,颠覆了天降玄鸟而生的大商。这里只是区区岛国而已。

但这一次,当她真正面对镇国神器的时候,一瞬间感觉到了致命的威胁。

她不是苏妲己,并没有和自以为的那样,强大到可以和一国国运对抗,天丛云是真的能够杀死她的。

大地被切开,森林深处开辟一条鸿沟。森林的雾气被搅散,依稀间能看到断裂的狐尾。

犬夜叉用利爪紧紧抓住裸露的岩石固定身体,才没有被风压吹跑。他这样修行不足百年的妖怪,战斗双方任何一点余波就能震死他。

“好危险,好危险。”

犬夜叉听到了薄利巫女的声音,灵梦正躲在不远处另外一块石头后面。

“薄利巫女,原来你在啊。你不去教训那个玉藻前吗?”

她当然在,一直在这里。

她也想教训玉藻前啊,可是在幻想乡之外,除非是履行守护者的职责,否则她就是个普通人。

连和小混混打架都不会。这样的战斗她根本插不上手。