盖亚之光：从艾斯开始 第67章

不说凉子本就无法走路，就算是装的，一个国中女生的体能又怎么能比得上久经锻炼、身为TAC队队员的南夕子？根据南夕子所说，她看见的鬼怪并不是正常的奔跑，而是翻滚、跳跃，而且灵异的一闪就是十多米，如果是监控录下拍下，查看的人一定会怀疑是视频跳帧了，但南夕子是肉眼所见，那鬼怪就在她眼前一闪、又一闪，每一次消失都会在十多米外出现。

这实在不像是人类能做到的事。

或许又是一起鬼魂作祟？五年前凌晨2点死于车祸的母亲，仇恨那些开夜车的人，借助凉子的身体，每天凌晨两点向路过的司机报复——鬼故事都是这么说的。不怪原本最该相信科学的龙队长迷信，因为最近这阵子确实遇到了太多诡异的事，都是科学无法解释的。

与之相比，龙队长发现自己竟有点想念亚波人了——至少亚波人的超兽还在他的理解范围内。

消灭超兽是TAC队的专业范畴，但鬼魂不是。

所以昨天，龙队长带着北斗、今野他们去了萤火虫平原隔壁的出云市，拜访了其中最著名的出云大社——但结果并不理想。

出云大社、伊势神宫，这些自古以来都是最著名的神社。特别是出云大社，在传说中，那可是每年神无月（10月)，八百万神明都会在此召开诸神会议的。整个10月其他地方是‘神无’，只有出云是‘神在’。而出云大社的本殿就是传说中天照大神接待诸神的宫殿。

现在已经是9月了，如果传说中的神明真的存在，性急的说不定已经赶去了吧？

但是出乎意料的是，出云大社并没有真正的除魔业务。是的，面对TAC队，出云大社的神官毫不忌讳的如此承认了。

如果是达官显贵去求神，出云大社大概会安排几个巫女弄一场表演，至于表演的规格，就要参考达官显贵的‘官’和‘贵’的程度了，当然，若不是政界高官的话，那更重要的就是愿意供奉的香火钱的数量了。

一切都是有价格对照的标准。从单人的祈福，到两位巫女的除魔舞，五人的例祭，乃至最隆重的有十二名巫女齐出，另加拔魔神官数位，以及一队乐手的镇魂安灵法会大典。这就类似于水陆法会了。

这没什么问题，毕竟这些贵人所谓的撞邪大多是心理作用，让巫女、神官跳跳舞，足以给对方一点安慰。出云大社的牌子，本身就足够让那些香客在受礼后四处显摆。

但是TAC队不一样，轮到TAC队出面求助的，其中肯定真有古怪。这事谁敢接？万一不凑巧，真的遇到了邪魔怎么办？岂不是断送了出云大社八百多年的荣耀？

建于中国历史的晚唐时期的出云大社，哪怕放到海峡对岸的那个古老国度，也勉强可以算是历史悠久的保护建筑了。而在岛国，它就是万千神社的老祖，古老的足以让它本身成为神话传说的最古神社。

“所以，系守镇的一个小神社就能除魔，但出云大社却不行？”

“好像是这样。”龙队长说着也有些不可思议。

但玲也其实并不觉得奇怪，就像真正苦行、恪守佛法教诲的僧人不一定在少林寺一样。

出云大社大概和少林寺类似，早就成了旅游景点，甚至近似上市公司。千年的历史成了待价而沽的‘市值’。

“听说您是真正能够除魔的巫女，所以我有个不情之请，不知您是否能拔冗来一趟萤火虫平原。不瞒您说，萤火虫平原附近是TAC的军工厂，近期有一批重要的武器要运输。”

其实这才是TAC队焦虑的主要原因。前几日完成的V7导弹，是目前TAC队研发出的对超兽最尖端兵器。从前期搜集到的数据来看，面对超兽，只要不是巴拉巴那样的特例，普通超兽以V7的穿甲能力和破坏性足以一击致命。

只可惜V7目前还无法量产，主要受制于原料，那是过去宇宙人侵略留下的‘黑科技’之一，人类还无法提炼复制。兵工厂顷尽所有库存，也就仅制造了3枚——三枚确实能够威胁到超兽的导弹，而不是给超兽助兴挠痒的烟花。这是后备的杀手锏。

这三枚V7都需要运输到TAC队富士山山脚下的基地本部，以完成上舰的安装工作。设计中，它是安装在空中堡垒鹰号的武器搭载平台上的。

可是必经之道的萤火虫平原频发的神秘事故，给这次运输任务笼罩了阴影。如果不能明确消除隐患，龙队长甚至不敢下达运输指令。他也有怀疑，所谓的事故是否是本身就针对着这次运输计划，否则凉子的母亲已经过世了五年，怎么会如此巧合的近期才出现这些事故。

两人的对话中是TAC队的机密，别说是对一个未成年的小女孩，就算是TAC普通级别的内部人员也不该透露。但龙队长并不介意，似乎并没有发觉和一个九岁的小女孩谈论这些有多么奇怪。

同样的，玲也也没意识到这一点。

“我明白了。”玲也看了眼接待室墙上的时钟，时针指着晚上八点，“我今晚就过来，岛根县的萤火虫平原，我记下了。”

挂上电话，玲也没有惊动其他人，和玛利亚打了声招呼后回了卧室，确保不会再有其他人来打扰。

打开卧室的衣橱，里面有各式的童装——近半数是知世的成果，水手服、公主裙这是最基础的，还有可爱小丑服、怪盗少女服、卡通动物服、露腋巫女服等等五花八门。唯一的共同点是都很可爱。能被知世送来的，都是她自信的成功作。

而在衣橱角落的有一身巫女服。这是真正的巫女服，而不是知世的另类款。是她前几日穿过的那一身，四叶送给了她。国小四年级时的衣服，已经是高中生的四叶早已穿不上。

玲也脱下外衣和裙子，换上了这身巫女服。明明只是简单的肌襦袢、白衣和绯袴，穿上后却多了几分无法说清道明的气质。

这其实是见习巫女的装扮，正巫女的话在外面还会有印有花纹的千早，不同的花纹代表不同阶位级别。因为四叶本身就没有成为正巫女，当然不会有属于自己的千早，甚至就连三叶，在去东京嫁人之前也一直都是见习巫女。

也难怪宫水婆婆感叹神社后继无人。

另一边，萤火虫平原，龙队长挂上了TAC队的行动电话。

他是向北斗询问了玲也的联系方式，虽然也可以通过北斗去联系，但他还是觉得自己亲自去说会比较好。

岛根县在本州岛的西北侧，临近广岛，距离东京比冈山更远一些。龙队长原本是打算派飞机去东京接玲也，奈何她电话挂的有些快。

但是在十分钟后，龙队长见到了一身巫女服的女孩。

龙队长长久以来形成的世界观很难忽略去怀疑她是如何在不乘坐超高音速飞机的情况下，用十分钟时间跨过了一千多公里的距离。那可比声音快多了，除非是投递的人形导弹。

但他还是决定强行将这一点抛之脑后。就像他从不会去考虑为什么每次艾斯出现，南夕子和北斗都会消失，而艾斯受伤，两人都会倒下一样。

不该知道的，就不知道。

没有人是笨蛋，但至少可以选择主动忽视，甚至去配合隐瞒。有些事情是不能知道的，无论是桐山队长、伊吹队长都曾告诉过继任者，一旦知道不该知道的，那就是离别的时刻。他们不得不送走了诸星团和乡秀树，他们两位都是优秀的队员。

至于科特队的村松队长，早田队员似乎失忆了，那成了永久的秘密。当然，其实最早发现这个禁忌的就是村松。

第八十六章 久世華音

凉子的家就在道路拐角的山坡上，与那处事故频发的路口之间的直线距离不到三百米。周围也没有其他的村居，方圆几里之内只有这一处独栋。

通往凉子家，一路都是过膝的草地。以玲也的身高，荒草都已经是齐腰高。正如这片平原的名字，整片草丛飞舞着许多萤火虫。夜间，闪闪的小虫就像天上的星星一样，漫山遍野，萦绕四周照亮黑暗，恍如童话。

“怎么样，很漂亮吧？”北斗道。

得知玲也的到来，北斗被龙队长安排过来接待。TAC队对于这处萤火虫平原调查了两天，除了凌晨的时候南夕子一人目击的‘鬼怪’之外，两天的时间再没有其他任何有价值的发现。

没有超兽，也没有宇宙人。

要说唯一让人注意的，大概就只有那一片片荒草丛之间梦幻般起舞的萤火虫群了。

星星点点，真如天空的繁星一般，数不清究竟有多少。只要在入夜之后，天空和大地都成了星点萤火的乐园。

“嗯，很漂亮。”玲也点点头，但神色中有些疑惑。

“怎么了，有发现什么吗？”

“不，没什么。”

玲也并没有发现什么。只不过，平日里大自然中的生灵都会比较亲近她。并不是某种刻意的亲近，而是自然而然的感觉。就像她拿着面包屑想喂食，小鸟就会主动飞到她手中。看见花朵上采蜜的蝴蝶很漂亮，伸出手指，蝴蝶就会主动停在她手指尖那样。

她能稍许感觉到一些小生灵们的念头，而这些小生灵也能感觉到她的想法。

但是这群萤火虫并没有这样的感觉。

为什么呢？

玲也不太明白，她只是发觉这片开阔的原野，除了萤火虫似乎没有其他的生命。没有蟋蟀振翅，也没有蛙鸣。只有漫天萤火虫在飞舞。它们仿佛是霸占了这片空间，成了方圆几里之内唯一存在的生命。

虽然很美，但美的有些不太真实。

可若是仔细去分辨，这些萤火虫又察觉不到什么奇怪的地方。它们吸食树汁、用呼吸的荧光来交谈，起舞，然后繁衍，和普通的萤火虫并无二致。

沿着草丛间踏出的小径，步行几分钟就见到一座古老木质结构的单层宅院。

房子不是很大，算上花园占地也就一亩左右。是一座普通的乡间日式别墅。进屋的地板都是古旧的榻榻米铺成，古旧，但很干净。

玄关进门，正对着的是一条走廊向内延伸，一侧用移门隔开的是大厅的空间。

玲也不懂风水学，只觉得这样的布局有些古怪，但也说不出怪在哪里。

此时玄关通向大厅的移门是拉开的，可以看见大厅里那个坐在轮椅上的女孩，扎着两股麻花辫，看着大约十四、五岁的年纪，介于国中和高中之间，应当就是这里的主人凉子了。

而在凉子对面的榻榻米上，还有两个陌生人跪坐着。

那是一位和玲也同样身穿巫女服的少女，她身旁的，是位身穿神官服的年轻男子。

玲也看向北斗，用视线询问他。

“这是出云大社的久世巫女，旁边这位是柘木神官。”北斗星司介绍道。

双方问候了一声，但玲也问的当然不止是这个。

不是说出云大社没有除魔的业务吗？

北斗还没说话，久世巫女先一步行了一礼，她在榻榻米笔直正坐着，双手叠在膝前，弯腰深深拜了下去。

因为众所周知的原因，女孩打扮了看不出具体的年纪。以古老的习俗来说，巫女是不应当浓妆艳抹的，但到了现代，这个规矩早就成了空文。女孩不化妆怎么出门？

玲也猜测对面的巫女也应当是化妆的，否则那皮肤也太细腻白皙了一些——这绝不是出于嫉妒。

而且不知是否染过发，久世巫女的发色与亚洲人不太相似，色淡中透着银白。并非苍老的白色，而是更润泽的淡银色彩。

她的头发编的很精致。先束发挑出一根小马尾，盘成丸子头在脑后固定，然后将多余的头发分开编成两束麻花辫，在丸子头处缠绕一圈。而鬓发就这么随意披散着，又美观又大方。

这其实并不难，如果玲也愿意花一些心思，也能打扮得这么好看，但她承认自己确实懒了一些。每天起来打理头发，梳顺了就简单用头花扎一下辫子，前后甚至不用五分钟。

平时不在意，毕竟知世和小樱也都是这样，知世更是只用发箍固定一下刘海，连辫子都省了，如今有对比才有伤害。

更让人惊讶的是久世巫女的瞳色，并非是纯黑色，而是带着一抹茜红。

化妆、染发、美瞳？

久世的这一礼，深深地几乎将额贴到了榻榻米，片刻才直起身。这显然不仅是客套的问候，而是更正式的礼节。

玲也一时之间也不知该如何回礼——她没有接受过任何类似的培训。

“贵安，大岛巫女，冒昧打扰还请万般见谅，我是出云大社的巫女久世華音……”说到这里，久世巫女有些卡顿，似乎是不知如何组织语言。

久世華音是出云大社的巫女，但并不是普通的巫女，而是即将继任的斋主。玲也从外表不敢判断她年纪，事实上她正如目测的，久世今年15岁。

没有化妆，没有染发，也没有美瞳。

自小被遗弃的她在神社中长大，发色和瞳色都是天生的姿态，不知为何，被出云大社的神主认为是亲近神明的象征，从小就被作为斋主而培养。

但无论别人怎么说，久世很清楚自己没有亲近神明。她从没感受过神明的存在，更从未听过所谓的神谕。静坐、禅定、修行，除了让她心情宁静一些之外，从没获得过其他的任何启示。

在多年前，久世就意识到了一点——神明并不存在。

就像皇帝的新衣一样。

小孩有一天突然明白了圣诞老人不存在，可依然每年过着圣诞节。神社中所有人都知道神明不存在，每个人却都假装着。假装的功课，假装的信仰，假装的修行。所谓举头三尺有神明，可是最不信神明的其实就是他们这些神职人员。

就像推销员不会相信自己的推销品一样。明明谁都知道是假的，却要表现的比真的更真。

这样的戏剧，久世有些累了。说是‘戏剧’还是美化的说法，其实在她心里，所谓的神社和诈骗并没有什么区别。

所以在听说真的有能够降魔的神前巫女时，久世華音向出云神主告假，希望能来这里观摩。

用的说法当然是交流修行的理由。

其实她心里很清楚，所谓的除魔大概率就是一场闹剧，和她们出云神社给达官显贵们举行的消灾祭祀没任何区别。

但她心里还是抱着一分希望，希望有人告诉她，自己从小信仰的东西其实并不是皇帝的新衣。希望有人告诉她，那件看不见的新衣，其实是真的存在的。

她不是诈骗团伙的同伙，她多年的修行真正能为人祈福，真正有着意义。

“其实是这样。”见自家巫女突然失态卡壳了，柘木神官接话道：“听闻大岛巫女您真的能够降妖除魔，不瞒您说，我们出云大社已经没有了这样的修行。虽然唐突，还请您能够允许我们观摩一二。”

这种事其实确实是忌讳，在过去的时代，所谓‘降妖除魔’的手段，还有修行的法门，都是各自神社派系的珍藏，就像秘笈一样。是保存在神社最深处，无论如何也不能外泄的。

只不过到了如今的时代早就没有了这样的神秘，各类‘正本’、‘法门’、‘秘册’都打上了出版社的标签，印上了建议零售价格。就连普通的书店都能买到。

各类法师、修行人在书上、甚至频幕上大谈如何修炼，就像商人的‘成功经’一样。神秘已经不再神秘，那也就失去了意义。