作者：芒果毒奶
“上杉君手里的东西，就是我的收获，这东西别人可能不认识，但是和那些和尚交锋过不少次的我--认得。”
羽生神官自言自语着，看着那桌上化为齑粉的金黄“皮肤”，满脸惊叹。
“我曾尝试还原过现场，并且根据扶摇小姐给的讯息，那块【皮肤】，多半是收藏品协会的芥川龙之介使用他独门的【罗生罪兽】，才咬下来的。”
“现存与日本的佛教，基本都是镰仓佛教，属于净土宗系。”
“净土宗的超凡手段，简略的概括，只有三种。”
“梵言，观想，金刚。”
“我可以百分百的确认，那袭击者的主力，修的是佛教金刚法门。”
“法身与金刚齐固，常住与至理俱存。”
“虽然我不喜欢那些假仁假义的秃子，但是这么多年的信仰积累和财富堆砌，他们的超凡修行，确实有些门道。”
“金刚法门修到深处，就是肌肤如金铁，刀剑不加身。”
“刚刚上杉君手里那一块皮肤碎片，就算是用高强度的热武器连续射击，也会安然无恙的。”
“.”
“敢问，上杉君的剑术，修行到什么境地了？”
羽生神官很显然是对上杉清挥手便将那硬逾金刚的肌肤碎片碾碎而感到有些不可思议。
上杉清心中念头百转，面色却如常。
他有些歉意的一点头。
“家师这次让我来京都，是要参加御前试合，夺个头名回去。”
言语间都是有些谦虚的暗示。
羽生神官悚然一惊。
“什么？”
“这你才多大？”
“敢放言在御前试合夺魁，那至少也有剑豪的实力了.”
“啊是我孤陋寡闻，反应有些过分了，当年上泉剑豪御前试合夺魁的时候，也比你大不了多少。”
羽生神官低声嘀咕了几句。
上杉清脸色变得更尴尬。
“对不起，羽生神官，我好像毁了线索--这件事我会和扶摇解释的，她不会怪在你们身上。”
听到这话，羽生神官干笑了两声，连连摇头。
“不不不，上杉君言重了，那东西只不过是作为证据存在的，证明我所言非虚的证物。”
“并不关键。”
“扶摇小姐给我们的报酬足够，又是凤凰院家的大小姐，我们做事自然要对得起她的付出。”
“说出来不怕您笑话。”
羽生神官已经对上杉清用上了敬语。
“京都的大小寺院，多多少少都和我们吉田神道有仇，我要是没有证据就乱说话，那说不得有祸水东引，借刀杀人的嫌疑。”
“现在，我可以确信，袭击者就是佛教中人，使用的是金刚法门。”
“同时，他的身躯带有风雷之力萦绕，刚刚的风声雷声就是证明，这与常规的金刚法身相悖，可能是辅修了什么旁门左道，也有可能是借助外力。”
“昨晚，我与本殿中祈神，太元尊神给予了我回应。”
“我大概的占卜出了袭击者的方位。”
“今天，我又详细的感应了一番，重新卜卦，确认范围。”
说着很玄妙的话，羽生神官很突兀的从桌子底下取出了一个ipad，这高科技产品和他说的卜卦相结合，就显得有些违和。
他唤醒了屏幕，微芒照耀中，是一副京都地图。
地图上，划了一个不太标准的五芒星。
“我敢以吉田神道的声誉保证，那袭击者待在这个范围之内。”
“我让五十岚今天替我去在这个范围内设置了注连绳，五十岚的阴阳术是正统玄门，值得信任，我通过那块金刚肌肤，已经锁定了袭击者的气息，虽然他平时销声匿迹，但是他只要一动用超凡力量，我就会有感应。”
“他脱离这个五芒星的范围，注连绳也会反馈给我。”
说完，羽生神官将ipad往上杉清面前一推，低垂下了眼眸。
“上杉君，这就是我所有能做的了。”
“虽然我也看那些秃子不爽，但是正面交锋，我们实在帮不上忙，现在神社人才凋零，又被同行打压，本身就身处风口浪尖，实在不能多生事端。”
“请谅解。”
羽生神官似乎有些羞愧，他收了李扶摇一大笔钱，结果却只能隐隐约约的给出了个范围，这怎么也有些不地道。
上杉清却满意至极。
他做这件事，本身也没想假借他人之手。
“足够了，多谢，羽生神官。”
“这个，我就先借用了。”
取出手机，给那幅地图拍了个照，上杉清点了点头，站起身来。
“接下来的事，不需要吉田神社参与，这些情报已经弥足珍贵，帮大忙了。”
“我会和扶摇说，你们给我的讯息非常有用。”
“至于那个修行金刚法门的佛教中人”
“呵”
上杉清哼了一声，慢慢的握紧了拳头。
“我来试试，他那个乌龟壳子，能经得住我几剑？”
看上杉清起身想走，羽生神官急声道：“上杉君，且慢。”
“虽然我这话不中听，但是京都寺庙众多，佛教势大，做事务必三思而后行啊！”
上杉清微微一笑，也不知听没听进去，略一鞠躬，便转身告辞。
待他的身影消失后，羽生神官才长舒了一口气。
“.”
“哪里来的怪胎啊.新阴流果然盛产天才么？”
“收藏品协会，新阴流，还有那个佛教中人，凤凰院家似乎也有动作”
“这京都，有些风雨欲来啊”
第306章 伊吹山神子
下山路上，夕阳半斜，余晖脉脉，晚霞醉人如酒。
上杉清走的很慢，想的东西很多。
佛教在日本确实鼎盛，鼎盛到渗透到普通人的衣食住行中，活跃在电视节目里。
别的不提，和尚单纯作为一种职业，待遇优渥到让那些辛苦加班打拼的白领眼红。
日本的和尚和天朝的僧侣不同，能喝酒吃肉，娶妻生子这些广为人知的暂且不提，就说捞金这一块，简直是财源滚滚。
日本近代以来，为了把国民纳入国家的管理范围，规定民众死后葬礼必须在寺庙进行。
这是曾经写进法律条款里的字句。
尽管后来日本政府不再强制要求民众必须去寺庙举行葬礼，但一百多年来，去寺庙举行葬礼已经成为日本人的习惯，不可能轻易改变。
仅仅这一项，就足以让日本绝大多数寺庙赚得盆满钵满。
并且，日本的和尚不用纳税。
这估计也是天朝唐代流传过来的习俗，传承至今了。
在现代，更是有不少脑筋活络的大师，把寺庙打造成了一类“禅学”的“游乐中心”，提供各种蕴含着传统佛教文化的各种项目供游客体验，这法子一出，大家纷纷效仿，现在的寺庙主持基本可以和土豪划等号。
日本政府规定，和尚的孩子可以继承父业成为职业僧侣——这金饭碗一样的玩意儿又变成了家族企业。
在这种前提下，佛教的教徒数量和影响力不言而喻。
这也是羽生神官之所以提醒上杉清的原因。
某个出版社曾经列举过日本出名的寺庙，各个都道府县都排列在册。
东京上榜的有十一家寺庙，最出名的是浅草寺。
京都有六十九家。
和浅草寺齐名的，便有五处。
这里可以说是佛教与佛教徒的大本营。
虽然羽生神官已经给出了大致的范围，但是要在那范围里筛出一个和尚，比起大海捞针来也容易不了多少。
上杉清是不太喜欢和尚的，因为他小的时候总觉得和尚是不劳而获的一种职业。
等到长大了，知道了社会的险恶，明白这世上不劳而获的人多了去了，和尚根本排不上号，厌恶渐渐的就淡了，但是肯定谈不上喜欢。
天朝长大的孩子，武侠小说自然看的不少，那里面神僧们的武功，也多有向往。
可是，和佛教的超凡者交手，还真的没有过。
那块如同金箔一般的皮肤，上杉清是亲手碾碎的。
怎么说呢可能是他的鸣神剑气有点太过锋锐，什么“热武器难以摧毁”，他根本没有体验到。
只不过，那骤然爆发的风雷之力，却是实实在在的威力不俗。
心中计划着回去聚集人手，彻查那个区域的事情，走到了山脚下，他突然一阵心血来潮。
脑海中突然浮现了有磁性的男低音。
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