作者：久违的大晴天
见吕仁目光灼灼的看着自己，张之维刚想答应，就见到丰平等其他异人，都这样看着自己，这是想复刻陆家大院的那一幕吗？当即摇头道：
“人家在举行出马仪式，我们在这动武不好，这样吧，下山之后，咱们再来切磋！”
“张师兄说的是！”吕仁点了点头，“是我着急了！”
劝退了吕仁，其他人也熄了这个心思，专心看起了出马仪式。
张之维又看了几场，但没再肉身涉足其中，而是通过打坐入定，进入个人内景空间，再从个人的内景空间眺望过去，从多个角度观察。
多场出马仪式下来，他对堂口的理解也愈加的深了。
出马仪式整整持续了一天，到了晚上才结束。
唱跳了一天关石花和廖胡子，几乎瘫坐在地上。
做这“跨海帮兵”的活计可不轻松，无论是挥动武王鞭，还是敲打文王鼓，都是一件很费心神的事。
不过，两人倒也无怨言，这是在还白仙的情。
…………
一下收了这么多极其优质的顶香弟子，白太奶奶很高兴，当即就要宴请众人。
当然了，山中简陋，不能指望白仙们做出什么美味佳肴。
但胜在原汁原味，都是些长白山的野味，还有一些果酒。
这酒虽然无法和张之维之前喝的相比，但也颇具一番滋味。
张之维还是第一次和一群刺猬们喝酒吃饭，算是一种奇妙的体验……
酒过三巡，宴会散了。
小白仙们回归洞府。
张之维则是找上了白太奶奶论道。
对此，白太奶奶欣然接受，毕竟面前这位，极有可能是未来的天师啊，与他论道，将来说不定会沦为自己的一桩美谈呢！
萨满教的主神黑妈妈，当年就曾和东北道教第一山铁刹山的祖师爷郭守真有一桩善缘，后来成为了美谈。
张之维和白仙论道。
其他异人们，则去了火山湖里泡温泉，外面寒风呼啸，山谷里虽然不太冷，但哪有温泉来的舒服？
在泡温泉的时候，众人纷纷找陆谨和吕慈，询问起张之维近段时间的经历。
“那你就问对人了！”
陆瑾当即就选择性的讲述了一番，听得众人直呼张师兄牛逼。
…………
…………
第二天清晨。
虽然有些伤号依旧行动不便，但已没有了生命危机，众人也不便久待，便辞别白仙，从白仙谷离开。
张之维信手拈来，画出几匹符马，以马拉雪橇的方式，带众人下山。
即将离开的时候，张之维回头，朝着后方一拱手……
雪地里，立刻出现一只巨大的白刺猬。
它如同人类一样，双手抱拳，立刻还了一礼，然后遁入山谷之中，没了踪影。
与张之维论道，即便是拥有数百年修为的它，却也是受益匪浅。
…………
…………
上山的时候，靠指南针，走了不少险路，下山的路就平整多了。
一行人兜兜转转，终于在中午时分出了长白山，回到了山脚下的聚集地。
一到聚集地，廖胡子叮嘱了一句，让关石花把受伤的义士安排妥当，就急匆匆的离开了，他要去给柳坤生请安，并汇报龙脉那里的情况。
而关石花，给伤员们都安置妥当后，就带着王蔼离开了，说是要趁热打铁，给王蔼去问仙缘，看能不能入堂口，做顶香弟子。
“瞧胖子跟着胖妞的那个傻乐劲儿！”吕慈笑道：“你们说，他能成功吗？”
陆瑾说道：“从先前那个白太奶奶收弟子的情况来看，胖子应该没问题吧！”
吕仁也说道：“我也是这么觉得的，王蔼在修行一道上，虽然有些懈怠，但他的天赋是不差的，这次北上之行又得到了磨炼，应当是没有问题！”
说罢，吕仁又看向张之维：“张师兄，你觉得呢！”
“不好说！！”
张之维道，之前他还觉得胖子背后有王家站台，进个出马仙堂口，十拿九稳，但从白仙给出的评价来看，怕是很玄乎了。
“在长白山酣战了这么久，大家吃点东西，好好休整一下，切磋指教什么的，明天再说！”
说罢，张之维返回客栈，他要开始着手准备开辟空间，打造“公司”了。
第277章 立堂口，天通教主
客栈内，张之维在研究仙家堂口之事。
昨晚，他和白太奶奶论了一夜的道，互有收获。
从白仙口中，张之维对出马仙一道，也有了更深的理解。
之前，他认为出马仙一道，就是为了香火，是单纯的圣人盗。
但和白仙论道后，他发现还是片面了。
出马一道，确实是圣人盗，但真正有德行的仙家，不会只盯着香火，自身的修行，它们也没落下。
除此之外，为避免香火太盛，造成德不配位的状况，它们甚至会有意的控制。
正经的仙家，不会像邪教一样去洗脑收信徒，收敛信仰之力。
更多的是通过出马去赚香火，我给你看事儿，你给我香火，一饮一啄，莫非前定，兰因絮果，皆有来因。
所以一些有德性的大仙，即便是主修圣人盗，也不会被影响，变质扭曲。
当然了，变扭曲的仙家也有，那些觉得靠出马挣香火太费劲，投靠倭寇神道教的仙家便是。
“所有命中馈赠的礼物，都暗中标了价格，从来都没有平白得到的！”
张之维心里自语：“圣人盗是所有摄取天地自然之力的功法的统称，名字很好理解，意为即便是圣人，在面对天地之力时，也会忍不住起盗窃之心。”
“所以，想要修炼圣人盗，最应该做的，不是修炼本身，而是要学会克制欲望，克制那种盗窃之心。”
简而言之，就是有多大的手，就端多大的碗，有多大的肚子，就吃多少饭。
别为了一时贪欲，枉顾了自身根本，信仰虽好，但不能贪杯。
在一系列圣人盗法门里，最典型的就是六库仙贼。
要修行这门奇技，必须要克制食欲，这个食欲，不单单指不吃人，更指没事别瞎吸收天地之力，要索取有度。
就是普通人，若不克制食欲，每天都把自己撑得很饱，他的体重也会飙升，他的胃也会扩张至正常人的数十倍。
到了这个地步，疯狂的食欲会化作极端的妄念，控制他继续不停的吃，形成恶性循环，若不切胃，指望他正常减肥瘦下来，那几乎不可能的。
普通人吃太多，还可以切胃减肥。
天地之力吸收太多，消化不了，把自己撑坏，又该如何切？
六库仙贼的拥有者，阮丰就是发现了这一点的，所以他才把自己放逐到了雪山里，想以此来“减肥”。
但那时，其实已经太晚了，他的胃口已经很大了，甚至已经开始吃人了，再难回头。
“我的内丹功境界很高，本我意识剥离，高坐灵台，不受妄念影响，按理来说，我就算吃再多，长再胖，也不会被妄念影响。”
“不过，有道是德不配位，枉顾自身本身的修为，一味的寻求外力，必定会有很大的弊端。”
“但要说放弃信仰之力，那也太可惜了，毕竟里面蕴涵的先天一炁，可以让人长生久视，说放弃就放弃，心得多大啊？！”
“因噎废食不可取，不管做什么，还是得索取有度，所以吸收的信仰之力，绝不能超过自身的性命根基！”
“既然如此，那给源源不断的信仰之力找个容器，就很有必要了！”
这次辽东之行，张之维的所作所为，特别是滨城的百鬼夜行，让他几乎被神话，大量斑驳的信仰之力，源源不断的朝他涌来。
虽然他意识高坐，不受其扰，但心猿却是很烦，需要他时不时就用三昧真火煅烧一次。
现在他的信仰还不多，就这么麻烦了，若是以后，那还得了？
而且，一直用身体去盛装未经提炼的信仰之力，有个很大的弊端。
因为，谁也不能保证，他的意识会一直在灵台高坐不下来，万一修行时出了什么问题，或在战斗中被类似后世全性四张狂那样的异人干扰，岂不是给自己留下隐患，留下间隙吗？
所以，为愈来愈多的信仰之力，找个容器，迫在眉睫。
而在张之维所知道的存放信仰之力的手段里。
倡优的手套，是最低级的。
道家的法脉，是最高级的。
一个有些看不上，一个有些触及不到。
折中一下，仙家的堂口，无疑是最好的选择。
这也是张之维昨晚去找白仙论道的原因之一。
“开辟出一个堂口，把信仰之力存放在堂口里，这就相当于把钱从个人账户，存钱到了公司账户，我能没有隐患的调动它们，甚至还能以工资的形式发给公司里的其他人，一举多得！”
思忖了一会儿，张之维便开始布置仪轨，准备开辟堂口了。
立堂口时，必须要满足四梁八柱，这里的四梁八柱不是指建筑结构，而是堂口的架构。
四梁是指胡仙，黄仙，柳仙，悲王。
前面三个很好理解，五仙中的三仙，白仙和灰仙因为手段比较低，不在其中。
而四梁中的悲王，指的是鬼仙的统称，细分下来，男鬼仙叫清风，女鬼仙叫烟魂。
他们一般是以前的出马弟子，死后化成鬼，在堂口继续修炼，那时候，身份也从弟子，变成出马的仙家，所以叫鬼仙。
而八柱是指八个组织机构。
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