作者：南火
人类史能通过他的性格和灵格进行判断，他确实会进行毁灭神佛的行为，会完成自己人类最终试炼的任务，在战斗中会尽可能想办法胜利，而不是去放水。
这就足够了。
拜火教的恶神们，本质上都有牺牲的性质在。
阿兹达哈卡自己清楚，在现如今的箱庭里他的结局。
有人类英杰能讨伐他，他自然就死了。
人类英杰没能讨伐他，最终引来颓废之风，箱庭毁灭了……他大概率也是个死。
箱庭毁了，二位数三位数都能随便出手了。
颓废之风摧毁箱庭，连带着摧毁箱庭和人类史的联系，他这人类最终试炼，也就没了人类史的支持。
神佛能杀他，且人类史不会再复活他——到了能招来颓废之风的程度时，他的灵格量也跨过宇宙真理的门槛了。
只是想活命，或许逃不了。
但颓废之风毁了周围的一切，在无需顾忌周围伤亡的情况下，二位数们能全力出手，他不死也得掉层皮。
就算他死不了，就算他舍得面子逃跑且真的跑了……那也和丧家之犬没什么区别。
从称为人类最终试炼开始，阿兹达哈卡就知道，等待自己的，绝不是什么好结局。
但他不在乎。
拜火教的善恶二元论足够明显了，愿意加入拜火教的恶神，谁还会怕牺牲呢？
拜火教不是将恶神骗进来杀，而是在最开始时，就将自家态度摆在了明面上，善恶二元论下，恶神是没有好结局。
所以，恶之母在拜火教的恶神中，威望才高的不行。
弱鸡的恶神，加入拜火教那是为了找靠山，在拜火教恶神是负面buff，但加入一个大型神群确实正面buff，毕竟有了靠山。
越弱的恶神，越有理由加入拜火教——但强大的恶神加入拜火教，那就是纯纯的冤种行为。
就是上门去被剥削，成为善神垫脚石的。
而拜火教的恶神中，最强的毫无疑问是恶之母。
越是这种不在乎自己利益的人，才越容易吸引到其他人。
好比说帝释天这种。
帝释天原本是恶神。
恶神是多种多样的，帝释天是那种特别喜欢人类，但因为喜欢所以肆意妄为，各种贪图享乐掀起战争，体会人类喜怒哀乐的类型。
帝释天也知道自己的做法并不好，比如强抢民女之类的，但问题是他喜欢。
他喜欢人类，因为喜欢，他的行为对人类造成了一些不好的影响，但知道这样不好。
道理都懂，但就是改不了。
帝释天在恶神中都稍微好一些，因为帝释天加入了拜火教。
拜火教的恶神头衔是负面buff。
帝释天喜欢人类，但所作所为有很大一部分对人类有害无益……帝释天觉得自己这种性格，这辈子是改不了了。
于是给自己上了个负面buff，加入了拜火教。
这样，别人想讨伐他不就容易了？
略微总结一下：
帝释天：朕被酒色所伤，竟憔悴如斯？
帝释天：今日起，戒反省！酒色继续上，开摆。
帝释天：大好头颅谁人来取？
帝释天成为魔王后，就做好了要死的准备，他既爱着人类又舍弃不了自己的种种小爱好，帝释天就觉得拜火教的教义很适合他。
恶是善的基石嘛！
咱帝释天是恶，咱觉得这不对但本性难移，要不咱就自己给自己创造点灵格弱点，先享受生活，然后作为善的垫脚石被打死得了？
而帝释天这种人，对那些明明是恶神，但却行善行的神灵，就格外的尊敬。
恶之母就是这种人。
她创建并加入拜火教，对她本人来说没有任何好处。
帝释天也极为知道，灵格对一个人性格的影响。
作为恶神，行恶是本性。
恶神向善不算本事，能为了善牺牲，就说明这恶神的思想觉悟达到很高的地步了。
可能为善牺牲，那只是一时的想法。
人类往往是间歇性踌躇满志，长期性混吃等死，神灵往往也有些类似。
可越是间歇性踌躇满志的人，就越敬佩那些永远踌躇满志，并付出实际行动的人。
恶神如果本心向善，能做到帝释天这种有些自我牺牲的地步，已经很难了。
恶之母那种情况，作为恶神，但连所有行为都是为了善，只是计划会稍微极端一些的……越是恶神，越知道其中的难度。
爱人类归爱人类，让帝释天舍弃自己爱人妻爱战斗的爱好，帝释天绝对不干！
因此，在内心向善的恶神中，恶之母的威望是真的高，她做到了其他恶神想过的，但是做不到的。
虽然帝释天后来也做到了。
帝释天被讨伐，眼看着要死了，帝释天自己都不想挣扎了，结果被月兔舍弃性命救了……月兔给他来了点小小的牺牲震撼。
被打击之下，那成为了帝释天的人生转折点，帝释天后续从恶神成了天军之主。
帝释天这种情况，能活命只是意外。
拜火教的恶神，尤其是强者们，都是有自我牺牲的觉悟的，不打算自我牺牲，谁来拜火教领拜火教恶神的负面buff？
这些恶神本心向善，但难以律己。
谁都知道坚持锻炼有利于身体健康，谁都知道吸烟有害健康，恶神们有本心向善的，但他们灵格摆在那里，改不了也不想改自己的习惯而已。
于是就加入了拜火教送，自己抽烟喝酒烫头玩的飞起，领个失败的负面buff，等着其他善神来讨伐自己。
将讨伐自己作为善神的功绩和勋章，辅助善神成长。
要是善神没打过自己，那就说明还不到自己成为垫脚石的时候，该吃吃该喝喝，接着奏乐接着舞。
其他恶神被讨伐，引起影响的姑且不论，帝释天差点被讨伐，引起的影响很大很大。
帝释天不止是拜火教的恶神，还是当年的印度最强。
在当时，刚加入箱庭的佛教，看不惯帝释天的行为，将帝释天按在地上摩擦。
帝释天被月兔救了，没死，但他也确实被讨伐了。
佛教因此获得了在箱庭安身立命的本钱，人类史部分基本盘和收束类恩惠——从帝释天身上获得的。
帝释天是印度最强，他身上的人类史基本盘，自然来自印度。
佛教一头扎进了印度。
——然后被印度本土神一顿针对，各种摩擦迫害。
佛教没想到，他们都赢了帝释天这个印度最强了，竟然玩不过这几个小瘪三。
印度本土神也没想到，佛教都赢了帝释天这个印度最强了，竟然连他们都打不过。
连自家老大都赢不了，佛教还入主了印度，那印度的本土神佛自然空前一致，各种底牌手段都用上了。
佛教差点就被灭了。
这只能说，是拜火教恶神的负面buff，起的作用不小，显的帝释天有点菜。
佛教低估了印度，印度高估了佛教。
四舍五入，当年帝释天差点单杀佛教！
佛教开始在印度混的极为凄惨，然后没多久，释迦开悟直接升二。
印度顿时老实了。
换了是当时的九州或者希腊，真不怕释迦牟尼称为二位数，二位数在箱庭内有很大的限制。
但印度没有二位数。
都有二位数时，二位数意义通常不大。
我有二位数你没有，那就是我能违规你不能——同级三位数战斗中，能违规的一方肯定能赢。
能违规要是都赢不了不能违规的敌人，那也就不能算同级了。
帝释天被讨伐，是少数和拜火教教义有些误差的。
善讨伐恶，恶作为善的垫脚石——佛教确实从讨伐帝释天这事上获得了不少成长的资源，但也正是因为帝释天，佛教险些栽在了印度。
帝释天这垫脚石，就差一点点就成了绊脚石，险些单杀佛教。
——但凡不出这幺蛾子，帝释天在佛教混个佛母不成问题。
拜火教看佛教很不顺眼，觉得佛教带来箱庭的宏愿借贷系统，坑了他们的计划。
可佛教也看拜火教不顺眼，要不是佛教福大命大，释迦直接升二，佛教真就灭在箱庭里了。
仇一半算在印度神群身上，三成算在帝释天头上，两层算在拜火教的善恶二元论身上——
而帝释天也是拜火教的人。
最关键的是，佛教从帝释天头上拿好处了，佛教自己上门，将帝释天一顿锤，还拿了不少人类史的利益……那还怎么怨帝释天？
于是，四舍五入，佛教在印度的遭遇，一半都能归结到拜火教头上。
毕竟，就算佛教没被灭，损失的人员也不少。
帝释天这情况，算是箱庭少有了，有些想辅助对方成长，结果恰恰导致佛教误判了箱庭神佛的强弱，反而差点被坑死。
但不管怎么说，帝释天这份自我牺牲的心不是假的。
拜火教强大的恶神都这样。
阿兹达哈卡加入拜火教，也是有这个觉悟的。
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