作者：红烧派蒙
被看出来大概是因为他表情太过明显吧。
“嗯！”
苏墨点点头，毫不客气的坐了下来。
而后直言问道。
“如今的神群过于懈怠，明明还没有正式跨越终末论，却已经鼓噪着要开展庆功宴，认为颓废之风已经没有危害。”
“作为全权领域的存在，世尊应该知晓这些都是并未确认的消息吧，为什么还要放任这些神群自流？”
没有直言反乌托邦魔王的事情，苏墨侧面提问到寸.
1006 神群腐化的原因
听到苏墨的话。
释迦牟尼并没有立即给予解释。
而是开口提起另一件事情。
“你知道箱庭最大的悖论么？”
“你说人类和神关于信仰的悖论？”
苏墨反问道。
“没错。”
释迦牟尼点了点头。
到底是人类的信仰诞生了神明，还是说神明创造了人类？
神明和人类的诞生，究竟哪个才是源头。
这一疑问，正是箱庭诞生后产生的最大悖论。
在一般情况看来，人类很容易接受神灵种是因为人类信仰才诞生的物种。
也就是说先有人类诞生，而后有信仰的神灵种出现。
但这一说法是有漏洞的。
因为“零七七”神灵种可以跨越时间干涉过去的。
也就是说，哪怕神灵种是因为人类诞生的。
但因为神灵种可以跨越时代的原因，他们能够直接穿越到人类种尚未诞生的时代，然后创造出人类。
而后，从时间线上来看，就是神灵种创造了人类。
也就是说，人类创造神明这一观点，能够反推出神创论。
而神创论也有自己的问题。
其最大的漏洞在于，神灵种和人类史联系实在是过于紧密了。
如果真的是由神灵种创造的人类的话。
那根据神灵种的喜好，除了人类之外，应该也会有亚人一类的生物广泛存在才对。
虽然箱庭世界中的确存在着亚人种族。
但很明显，那是人类对大自然的幻想引发的概念，是属于人类侧的概念。
箱庭外侧的宇宙，人类才是绝对的主角。
就连神创论和人创论的观点的交锋。
都要依靠人类史的承认才能确立。
所以，神创论的地位也十分尴尬。
在两方都有致命弱点，都不能成立。
神话史和人类史相互进行观测的现在。
这一悖论成为了无法解决的谜题之一。
对于这一悖论，苏墨早就知晓。
只不过，他不知道为什么释迦牟尼突然提起这个。
“这和我的问题有什么关联么？”
苏墨问道。
“的确有关系。”
释迦牟尼耐心解释了一句，而是突然抛出一个情报。
“你以前是人类侧的原典候补者，对于人类侧宇宙观应该有所了解吧？”
听到这话，苏墨一愣。
什么叫以前？
我现在也是人类侧原典候补者！
不过很快他便想起来，在箱庭世界的修罗神佛看来。
晋升为三位数破格的他，已经从人类升华到了神灵种，也就是说，现在的他已经是神群的自己人。
想到这里，苏墨大大方方的点了点头。
“的确，我对人类侧宇宙观有所了解。”
隐瞒没有丝毫意义，对于众神来说苏墨已经是板上钉钉的良民，即使降天为人，也改变不了他身为神灵种的本质。
自然不会继续将他当做人类侧原典候补者对待。
释迦牟尼也是如此。
这便是所谓的知见障。
越是身居高位，越是了解规则，反而越容易被规则所欺骗。
听到苏墨承认，他继续说道。
“假设人类才是一切进化的原典，神灵种只不过是从人类信仰中诞生的存在的话。”
“那神灵种的堕落，又象征着什么呢？”
在神群听来或许是惊世骇俗的话。
释迦牟尼身为神灵种之首，却似乎并不否认人创论的姿态，无疑会让人产生动摇。
但此刻，苏墨却并没有觉得有什么。
他很快就意识到了释迦牟尼的意思。
“你是想说，神灵种如今的腐朽和人类本身的腐朽有关么？”
“若是按照人创论的观点如此，而在这一悖论并未解决，神灵侧和人类侧相互影响的现在，也的确是事实。”
释迦牟尼阖目说道。
“进入二十一世纪后，人类的应用科技在逐步开发，理论研究却陷入了停滞0 .....”
“不仅是在科学领域上如此，在宗教领域上同样如此。”
“过去积累的经验被解构，道德被瓦解，人类社会的评价体系前所未有的混乱。”
“以至于金钱似乎成为了评价一切的标准，可拜金主义在事实上的盛行却导致了思想界的排斥和反对，以至于金钱价值观不足以成为维持社会体系的价值观。”
一个字来说，就是乱！
社会道德的混乱以及后现代思想的冲击，导致虚无主义的盛行，以及所有的概念都被解构。
“即使是神灵种的崇拜，如今也变得驳杂不堪。”
“哪怕是现代最为鼎盛的十字教，对神灵信仰，以及神灵的威光上，其实也是跌落到了最底层。”
释迦牟尼尖锐地揭开了这一事实。
十字教如今的确有二十亿信徒。
但这二十亿信徒之中。
有多少是虔诚信徒呢？
天主教会在表面上还能维持统治，实际上教皇早已无法控制各个地区的行动。
新教百花齐放，其中又有多少是以前会被称之为异端的派别？
无论是在文学作品，还是在娱乐作品中。
神明的形象因为过度3.1曝光已经变得滑稽而可笑。
有些娘化作品，看似宣传美好，实际上却将神灵的威严踩在了脚底下。
别以为仅仅是娱乐作品就不需要在意。
实际上，最容易传播，也最容易被人接受的，正是这些偏娱乐性质的故事。
正如当年流传在世界各地的神话一样。
而释迦牟尼的意思很明显。
在神灵的威光被贬低到这种程度的情况下。
在信仰驳杂到这种程度的情况下。
神灵种的形象随之受到影响，逐渐腐朽堕落，岂不是理所当然的事情？
毕竟就算是神创论，也绝无法否认人类史给神话史带来的干涉和影响.
1007 神明不值得信奉
“人类在思想上的腐朽，造成了神群的腐朽，你是这个意思么？”
苏墨提炼出释迦牟尼的主张，并作出确认。
“至少占据决定性因素。”
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