作者：一贱无悔
这别说是韩飞，就是那些被抓的地主和魔门弟子，也完全不相信这点，自己明明说好的，给的好处也足够，为什么会这样？
为什么要出卖我们？
我们不是一起的么？
那些贱民怎么有这样的胆子？
以往不是打死一两个都不会反抗，这一次又不是对付你们，你们参什么热闹？
不过如果那些人仔细调查一下出卖他们的那些地主家产家室和附近的百姓，就能清楚的明白为什么会被出卖了。
的确，巴蜀一地事实的土地改革和政策下乡制度，几乎完全摧毁了以往的封建宗族地主势力，但相同的，也有很多的开明地主阶级非常乐意跟着一个有秩序有前途有脑子的政府走。
巴蜀联盟的政策纲领对于一般平民和老实人有着很大的吸引力，而且也不是完全禁绝地主，而是进行合理的改造和引导，让他们从事商农业，这几家无疑就是较为开明的地主阶级，尤其是他们的家里最近刚好有孩子考上公务系统，当官吏了，这可是在大隋都很难做到的。
即使大隋就已经开始科举，但因为封建时代知识文化的封锁，真的能科举中榜当上官员的，多是一些有着数百年传承的世家门阀。
就算是寒门弟子，也是那些祖上是世家的现在战乱没落了的后裔，在这个时代，唯有这些人才5.5有机会有足够的书籍进行学习。
在隋唐等时代，很多读书人就算穷的要饿死，也不愿意卖了家里的藏书，正是因为这个原因，这些藏书是一个家族的底蕴，哪怕再破落，只要有这些书籍，读好后考上官吏也是能够再度兴旺家族的，可一旦卖了，那就是毫无希望了。
（『）
因此这些地主的想法也就不难理解了，至于百姓更是如此，很多都是靠着巴蜀联盟的政策才把田税债务给免除了，还拿到了自己的地契。
如果被你推翻了，那岂不是又要回到以往那种做死做活仍然吃不饱的苦日子？
做梦！
再加上巴蜀联盟的政策里有一项就是在农闲时候要进行军训和集体劳作，有了经历也有了武器，自然就自发组织起人民运动，解决了这些地主和魔门引起的“小麻烦”.
第一百六十章武学差异
暂且不提韩飞对巴蜀变局的看法，反正当巴蜀叛乱以这样一个略带戏剧化的结果出现在石之轩的面前时，石之轩的脸色当真非常难看。
他不是看不出来韩飞的政策所带来的好处和影响，只不过没想到影响会这么大，巴蜀一地巴蜀联盟和韩飞墨门的政策已经不可动摇。
其他人就算想要攻占或是斩首行动杀了韩飞等高层，也只会换来一个不断反抗的泥沼。
头一次，石之轩意识到，这不仅仅是武力和手段的差距。
更关键的思想，对人类的吸引力会如此之大，一个诱人的思想和合理的制度，将会让一个社会和人民爆发出自己难以想象的可怕力量来。
正视了思想理念的作用也没有多大的用处，石之轩与韩飞而言，差的是是千年眼界的差距。
千年的历史和现今的理论造就了如今成熟的MLMD思想，而石之轩想要凌驾，根本想都别想。
不过石之轩也属于魔门数百年来最才华横溢的一个了，他无法有韩飞千年27之后的见识，却有着千年以前的底蕴。
直接研读了韩飞发表的思政书和历史论，随后从古代战国百家思想中直接提炼出自己的一套综法儒合墨道融汇纵横的百家之论出来，准备将之作为自己这一派魔门底细所奉行的思想理论。
韩飞暂时还不知道巴蜀的变化，反倒是洛阳此时的变化出乎了自己的预料。
原本洛阳算是一个传统的城市，就算是战乱也未能影响多少洛阳繁华。
但此刻整个洛阳之中尽是人来人往衣衫褴褛的落难百姓。这些百姓虽然衣衫褴褛面黄肌瘦，却没有其他城市中难民所有的麻木与绝望，反而充满了一种对生命的希望。
“这里的人...感觉与其他地方不同。”
宋玉华也发表了自己的看法，对于洛阳的变化有所察觉。
“他们，这是去做工？”
那些衣衫破烂的难民，自觉的排成一排，往一处工地行去，却是让宋玉华和韩飞非常讶异，而路上维持治安的除了士兵之外，还有不少的短发僧侣。
韩飞有所预料，不过仍然询问了一下本地居民。
“你说这些难民啊？都是大智慧慈悲，派遣各位大师说服了城主大人和各位富商出资出力，为本城的乞儿和难民求取了一条活路，以工代赈养活了无数难民，当真是万家生佛的慈悲之举。”
好吧，韩飞也是明白是自己的分身所为，不过对于这一些举措，宋玉华倒是面露喜色，看来还是非常赞同这些政策的。
韩飞明白，自己的分身还是没办法做的太过。
毕竟这里仍然是洛阳，是刚刚上任的王世充的地盘，作为静念禅院如今的主人，作为佛门中人，是很忌讳成为干涉洛阳政务的。
自己等人一路来到洛阳城外，静念禅院到洛阳这段距离的路途早已被无数难民劳工铺平，而道路两旁更是盖了一排的棚屋，虽然简陋但足以让难民遮蔽风雨。
韩飞三人一路行到山上，到静念禅院之时，山上的人烟稀少了很多，不过仍有不少人上山拜佛求缘。
“看样子静念禅院即使如此，也是清净不得啊！”
韩飞很清楚，事实上当初自己是想要将静念禅院淡化出世俗的，成为苦行僧一样的佛修。
不过现在很可能失败了，因为这个世界求佛拜神的人怎么也不会少，就算静念禅院成为了苦修僧院，照样会有其他的僧院顶替静念禅院的位置，成为新的静念禅院享受香火供奉。
与其这样，还不如静念禅院一家独大，将势头遏制住，自己更好的引导民众。
“贫僧不嗔，奉大智慧之命等候施主多时，请诸位施主随我来。”
不嗔一副和颜悦色模样，走向了静念禅院后院。
这一路直接走到了静念禅院后山，在后山的半山腰上，一个凉亭之中，韩飞见到了正虚席以待的缺舟。
韩飞二话不说，直接坐到他的对面，而不嗔双掌合十，随即退下。
缺舟稳坐泰山，示意宋玉华和略显局促的素素坐到一边。
“许久不见，你倒是变了很多！”
缺舟首先说道，两人相貌有些相似，但缺舟的白色头发和脸庞细节上有少许的不同，整体来看倒是有了不小的差别，宋玉华与素素也没有察觉到这点。
“有些心得而已，你呢？”
韩飞喝了杯茶，看到对方也给宋玉华和素素斟了杯茶，倒是对缺舟这个分身的状态有些惊奇。
作为分身，两人其实在近距离会有一定的心灵感应，这是量子层面的共振效应。
但此刻韩飞竟然毫无与之共振的感觉，说明缺舟在对灵魂上的研究远超韩飞的想象。
原本还以为自己因为《道心种魔大法》对精神和生命上有了不错的研究，没想到缺舟有另外的收获，而且似乎不在自己之下。
“自然有所成就，来验证一下吧。”
对方也早有预料，直接伸出手来，韩飞接上，两手交接肉体融入一起，神经线链接在一起，思维开始共感。
着大半年来的记忆和思维开始同调融合为一，再次化为一个人格，记忆成为一体，最终才明了了两者这半年的收获。
韩飞靠着《道心种魔大法》取得了不小的成果，而缺舟也不是等闲，以佛门心法修炼入道，完全的以唯心主义为核心，从心意入手，直接走了另外一条路。
缺舟也由此发现了这个世界武学的一角奥秘。
原本在790韩飞的研究中，这个世界以练窍为主的练气法门，走的是凝练穴道之中的窍穴，凝练出各自的武学对应的窍穴，从而借此为桥梁，直通神元。
从而借此凝练阴神与阳神，化为元神，再以元神统御诸窍穴，阴阳合一成就神之躯，破碎虚空。
关键之处就是窍穴与精神的链接，也就是人体的生物能或者天地的各种能量转化为心灵量子场的这一环。
对于韩飞而言，这一环如同技术黑箱，根本无法堪破，说白了韩飞所做的是靠着自身究极生物的特性，不断增强大脑细胞而增强心灵量子场。
这个世界的武学则是以自身的心灵力量为核心，自己通过心境和感悟，掌控调节其中的频率和模式，从而接驳外界天地的各种能量与自身生命能，达到壮大自身心灵量子场的目的，也与此同时反向的以壮大后的心灵量子场掌控反哺自身的肉体。
在这个过程中，人类的心灵量子场是处于一种升维和优化的过程中的。
与韩飞走的道路完全不同，用个形象的例子来说明，那就是韩飞走的是不断串联或者并联计算机主机，从而提高计算机的计算量。
而这个世界武学则是优化计算机的CPU效率或者程序模式，从而增强计算机的计算量。
本质上而言，还是这个世界的武学更为先进一点.
第一百六十一章唯心与唯物武道
明了了这一点，缺舟才能在一年不到的时间内，以分身之力达到韩飞如今的程度。
而且走的道路基本上也是完全不同于唯物的唯心主义武学道路。
从缺舟带来的感悟而言，唯心主义的武学与唯物主义的科学各有利弊，唯心主义的武学基本上只要你的想得到，就一定能做得到。
即使是部分违反了物理法则，心神合一，也能逆转现实规则，强行达到你的目的。
比如说在不违背你生物特性的同时，将你的防御推升到硬抗任何神兵利器的地步；
亦或是直接让你做到千里追魂、寻穴点脉的地步。
而且因为唯心主义的心灵力量往往更为直观，可以让人轻易的触碰到完全没有实质无形无相的能量、波、弦等等超越物质层面的能量，甚至是时空的波动，这样的心灵和精神更容易凌驾于三维世界，触摸甚至抵达高维层面。
这正是这个世界上武者所追求的，超越自我、超越生命、破碎虚空，抵达更高维度的生命存在。
而韩飞所主张的唯物主义科学，也能做到，但需要极为庞大的时间和人力，从更全面的角度分析，彻底掌握所有时空万物万象的本质，才能做到。
坏处是所需要的时间和精力远超想象，如同科学家一样，需要一点点从浅入深，从宏观到微观，一点点全都将真理掌握。
而同样，如果真的成功，则是对这个世界了解程度远超任何人，甚至于对于这个世界而言，你本身就是道、神、上帝的化身，全知全能不过等闲。
如果从玄幻角度解释一下，前一种唯心主义后的高维存在，可以成为与天地同寿，包括一道的太乙真仙。
而后一种唯物主义的高维存在，完全可以称之为追溯过去、穷尽未来、网罗万物、造化万千的大罗金仙。
唯心主义成仙只是自己部分成为高维存在，或者有高维生物的部分特质，还需要不断修行完善自我，最终成为大罗金仙。
而后者作为大罗金仙，本身时空、万物、生命、灵魂，尽数为之掌握，大罗金仙统合过去、掌控未来、覆盖无尽时空，一个大罗金仙就是一个多元的宇宙。
韩飞不能说那种更好，但无疑前者更容易成就，后者则更为强大，比如说某点上某个在多元宇宙上到处搞事的陈老魔就算是接近大罗金仙的存在了。
“深层次的部分升维，这就是天人和破碎虚空的真相么，自己倒是过多注重精神的量，却没有深层次的对精神和灵魂进行研究和探讨。
缺舟给自己的经验倒是非常不错，这样摸索下去，自己下一步就有了理论基础和方向〃〃 。”
韩飞心底默默说完，两人的手掌已经分开，人格再次回复各自独立的形态，针对缺舟的独立人格，韩飞也是不得不为，毕竟对方有了很多的佛门理念，如果一味吸收，反而会让自己被佛门理念影响。
“不错的武学理念，如果融入佛门之中，倒是可以创造出转世轮回和大梦万古的神通武学。”
缺舟从韩飞的记忆中恢复过来，顿时惊叹道。
《道心种魔大法》是魔功，但在缺舟眼里，也是绝世的佛门武学。
只要将其中的魔种稍作变换，直接可以以凝结舍利慧心之法，将自身精气神三者融为一体，转度给他人，让他人继承自身一生的精气神，可以说是成为自己的转世之身。
也可以以魔种为中介，将魔种化入万千生灵心念之中，以此体验他人的人生。
大梦万古中提升自身心境，堪破一切爱恨情仇，当然更可以逆反此法，将自身的记忆和存在烙印于他人的记忆，复制他人的人格，从而他化自在他化众生成为他化自在天魔主一样的存在。
佛就是魔，魔就是佛，在缺舟的手心如若万物，肆意颠倒正邪佛魔，毫无任何压力。
不过即便如此，韩飞依然察觉到了这个世界武道的缺陷，太片面了，追求的是自身心灵精神的超脱为主，对于自身肉体生命的应用简直是非常低下，这也是为何韩飞能轻易的以自身超能系武学，碾压这个世界武者的原因。