作者：虚渊了
而是犍陀罗佛教在与西方希腊文化交流时，吸收了大力神赫拉克勒斯的形象，进而演化出来的。
赫拉克勒斯与孙悟空，东西方的两位顶点的英雄神，借由中间佛教的‘大力王菩萨’联系了起来。
但显而易见的是，赫拉克勒斯与现今孙悟空的形象，有着一个巨大的差异
那就是对‘女色’方面的差异，赫拉克勒斯有众多的子嗣后代，而孙悟空在吴承恩西游记之后，虽然也有相关的描述或续作，但终究不入大流（直到近代再度发生改变，并引发了撕逼）。
当真如此吗？
事实上，在《吴承恩版西游记》中，吴承恩曾有过一段‘写嗨了写漏了’或‘致敬原作’的描述。
在吴承恩版西游记第四十二回中，观音菩萨与孙悟空围绕宝物玉瓶，曾有过一段风趣幽默好似相声般的对话内容，大意是观音菩萨在打趣孙悟空是世界有名的惯偷，怕他顺手把自己的玉瓶给带走了。
然而非常奇怪的是，观音的‘开玩笑话语’中，非常突兀的提到，她怕孙悟空见观音的龙女貌美，顺手连带着玉瓶一起拐走了。
而孙悟空的回答却是“我在入了沙门（佛门）之后，就不再做这些事了。”
然而吴承恩版的西游记中，在此之前从未有对孙悟空有什么‘花花心肠’的描写。
这段要么是吴承恩不小心写漏了，要么就是——致敬！都是致敬！
毕竟，在吴承恩之前，孙悟空的形象在东方的小说界里，就像亚瑟王的形象在西方的小说界里一样，早就经历过了无数次的改编演绎。
在此之前的孙悟空，有时候甚至不是猴，有时不是齐天大圣而是通天大圣，有时甚至有妻子、妻子还是抢来的，还为老婆闹天宫，与赫拉克勒斯一样，在冒险闯荡的过程中邂逅女性并发生关系——乃至诞下后代，都有记载。
这些差异性，只要在魔术构成的过程中，解释为‘原型的原型的原型在演变过程中的变化’就行。
非要说的话，最经典的孙悟空形象，其实应该是大力王菩萨与水猿大圣无支祁的融合。
就像不同地区的金星女神在来到不同地区后，形象与人设都会吸收本地要素，随地区与时代发生变化一般，盛唐时期也是东方世界最为自信与开放的时期，发生这种事并不奇怪。
赫拉克勒斯≈大力王菩萨——成立！
孙悟空≈大力王菩萨——成立！
所以
赫拉克勒斯≈孙悟空——成立！
——证明完毕！
术式构筑在理论上来说没问题！
问题就在于下一步的实际操作上了。
士郎只是擅长投影远坂凛用过的术式但这个术式，在远坂凛的手里时，是用来将‘羽蛇神’与‘太白金星’联系起来的。
士郎现在想要成功发动的话，就必须要对远坂凛原本设计好的术式进行修改。
修改术式其实就是对术式的‘再编纂’。
韦伯最擅长这种事情了，他虽然很弱小，但偏偏精通此道，因此弱小的他偏偏在魔术师世界里得了个‘破坏王’这种浮夸的称号。
这是考验魔术师才能的时候.但士郎的才能不在‘魔术师’上，而是在‘魔术使’上啊！
士郎之所以在一开始没用这招，就是因为卡在这一步上了，他做不到。
但意外又出现了。
或者说是缘分？
孕育孙悟空的仙胞石卵，是十洲之祖脉，三岛之来龙，大地精华汇聚而成。
用比较现代的魔术师的说法，可能是海底火山喷发形成了花果山，而那仙胞石卵则是地球星之内海孕育的星灵，是地球的大地之精，日后又吸收了天地精华，最后遇风变作了个石猴。
是不是觉得这段描述有种既视感？
没错！
芥雏子的诞生也与这个很像！
只不过芥雏子诞生的地方到处是人，所以她变成了人形，而孙悟空诞生的地方遍地是猴，所以他化作了猿形！
大地之精芥雏子，有她的力量来协助的话，依靠这份额外追加的与孙悟空的相似性，或许就能降低术式难度，让士郎得以强行将‘孙悟空的力量’塑造成型了！
士郎打算力大砖飞，强行完成术式，如用镜子对准眼前的赫拉克勒斯，投影（映照）出孙悟空的模样——进而借来孙悟空的力量！
来吧！
士郎只要一边顶住赫拉克勒斯的正面狂攻，一边在芥雏子的协助下，强行完成‘魔术投影’与‘魔术编纂’就行——
什么的。
芥雏子听完士郎的计划后精神直接呆滞：“不是？士郎你听听你这是人话吗？你这行动的可行性到底在哪里？你根本就是在赌奇迹吧！？”
士郎对此只是淡然：“这不是‘选择做什么’的问题，而是‘必须做’的事情。”
除非是罪大恶极罪不可恕的存在，否则帮助需要帮助的人，对士郎来说不需要理由。
赫拉克勒斯不知为何盯上了立香。
但士郎不会抛弃立香，就算契约转移了也一样。
毕竟——
“芥，她在此之前，哪怕自己置身险境，也从没想过抛弃你。”
“.我知道，我也没想过抛弃后辈”芥雏子忍不住犯嘀咕，“你跟她怎么这么像，不仅仅是外貌，性格也是，对‘自己’都这么狠。”
这确实没得选。
必须要正面击败眼前的曾是英雄神的狂兽，而且还不能拖太长时间，必须尽快解决，否则就要面对被他与雅典娜两面夹击的境地了。
上了！
逆境之中，超越极限，突破自我！
——打开生死路！
就在士郎与芥雏子打算放手一搏的时候——
士郎眼前突然闪过了与达芬奇有关的判定内容。
同时！
“喂！在吗？你那边现在啥情况——卧槽！你怎么跟这种怪物打起来了！？”
完全出人预料的援军出现了！
达芬奇！
这张角色卡从未如此可靠过！
因为不知名的原因，士郎作为从者Saber的情况，与当初第四次圣杯战争卫宫切嗣召唤的Saber阿尔托莉雅类似，都不是作为已经死了的英灵被作为从者召唤，而是以活人的身份成为了从者。
既然是活人那为何还需要供魔——这些问题以后再谈！
“达芬奇！”士郎又惊又喜，“快用你无敌的星之开拓者想想办法啊！”
因为事情过于突然，以至于士郎都弄出来有些人设崩坏OOC的发言台词了。
所幸，达芬奇为了监控士郎身体的状况，如制作小达芬奇时那般，将自己的灵魂切下来一小部分塞入了士郎的体内，这层联系不但意外在这关键时刻，让达芬奇联系上了士郎，也立刻为达芬奇同步了一切前因后果。
达芬奇当即理解了要做什么，随即下令：“结合我们三人之力！士郎你负责抗住赫拉克勒斯，别让他那狂暴的神气影响我的术式构成！我来负责术式的编纂修正！等我改好了再由你来启动！”
芥雏子连忙问：“那我呢？我能做些什么？”
达芬奇：“你负责当仪式素材！”
芥雏子：“.”
虽然感觉好像哪里不太对劲，但也没毛病！这的确是结合三人之力！
【以眼前的赫拉克勒斯作为参照物，投影出孙悟空的力量，来与之抗衡！】
【难度：200（达芬奇是意外援军，再加上达芬奇上面出了个大成功，所以这里的难度计算，没有算入达芬奇的数值，依旧是‘只有士郎与芥雏子两个人的话，要出200（满额）才成功’的最高难度）】
【士郎的‘对抗赫拉克勒斯（降低赫拉克勒斯身上狂暴神气与术式构筑的干扰）’：1D100=68】
【芥雏子的‘引导大地之精的能量（作为仪式素材）’：1D100=69】
【达芬奇的‘术式构成·术式编纂’：1D100=94（你到底是谁？！你把达芬奇藏哪里去了！？）】
【技能·星之开拓者EX补正：1D100=56】
【技能·天赋的睿智EX补正：1D100=22】
【总和：309】
——成功了
第一次，士郎真正意义上的，引导出了一些属于孙悟空的力量。
赫拉克勒斯是构成孙悟空艺术形象的原型之一。
再加上芥雏子引导的大地之精，士郎这次成功投影出来的力量，并非是‘齐天大圣’或者‘斗战胜佛’的侧面。
而是其‘原型’——或者说类似其‘法相’的力量。
士郎原本正在舍命与赫拉克勒斯正面硬抗，手中斩马刀与赫拉克勒斯的剑斧每一次碰撞，看似僵持，但士郎的身体——与魔术回路融合了的神经都会发出哀鸣，血管亦因为无法承受伟力的激荡而迸裂，鲜血飞溅！
但士郎会治疗自己。
不，不对，不是‘治疗’！
他是在将自己视为‘剑’，不断的‘锻打’自己这把‘剑’上的伤口，将‘剑’不断的捶打回‘完好无损’的形状！
他的身体、他的灵魂，都在不断的升温，鲜血刚飞溅出来便化作了燃烧的火云。
没人知道这是何等的痛苦。
蘑菇人能封闭痛觉不假，但这种‘锻打修复’，本质上是对灵魂落锤，痛苦避无可避，剧痛难以想象。
似乎每次‘锻打’都能修复为最完美的状态，似乎每次都能轻易的‘回满血’，但芥雏子、卡斯特、立香都能感觉到，这种看似高效率的治疗方式亦有缺陷。
就像是金属总有一天会迎来‘金属疲劳’的极限一般。
过度依靠这招来修复己身的话，直接损耗的就会是士郎灵魂的‘寿命上限’！
在最极端的情况下，甚至可能灰飞烟灭，入不了轮回！
除非——
“打开生死路”
士郎喃喃自语。
“炼就.金刚不坏身！”
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