救世主的一百万种求生法则 第716章

作者:苹果味咖啡

墨翟不喜欢这种思想,倒不如说,他认为这种思想泛滥才知道了如今战国纷争不断。

“你的想法,太激进了,年轻人有一腔热血固然不错,但终究只是妄言,神灵不会毁灭,而六国也会持续下去。”墨子说:“唯一的方式,只有停下战争。”

“战争停的下来吗?只要人还有贪恋,战争就不会终止。”

白觉不讨厌墨家的兼爱非攻,但它太过于理想化,需要太强的奉献与牺牲,而这种奉献与牺牲反而更加有利于掩盖统治者的冷血和无情。

他说:“大家不可能心平气和的坐下来谈一谈,若是真的有这种情况,那只有两种可能。”

墨翟顿了顿,问道:“那两种?”

“第一种可能是存在共同的敌人。”白觉抬起食指,他说:“纵横家所说的合纵之术即如此,一个强大的敌人可以让六国放弃争斗,转而将目标对准唯一的敌人,如果它们继续争斗,就会被敌人趁虚而入……这是一种平衡,但也不符合当今的情况。”

墨翟确然听过张仪说过类似的说法,只是如今稷下中并没有纵横家。

他又问道:“那第二种呢?”

“第二种是共同的利益,庞大的利益足以让他们放弃争夺彼此领土的想法,直至完全掌握这确实的利益为止,他们也会短暂的结盟。”

白觉竖起第二根手指:“这种情况是可能出现的,假设他们同时瞄准了一块大蛋糕……譬如如今的秦国,如果六国决意联合伐秦国,那它们的确会结盟,直至秦国被灭。”

墨圣双手平放在膝盖上,他沉声道:“但这也只是暂时的。”

“是暂时的,若是秦国被灭,为了瓜分这块甜美的蛋糕,六国之间还会再继续爆发战争……直至利益被分割完毕为之……其实秦国一直都走在悬崖边缘,只是那群杀红眼的六国都没意识到这点,但迟早,他们会注意到的。”白觉说:“届时,秦国拿什么去阻拦?”

“拦不住……”墨翟闭目:“挡不住,也守不住。”

一国来犯,靠着天险函谷关还勉强守得住,若是六国伐秦,秦亡国也只需三日。

六国神灵同时发起天怒,函谷关会在瞬间从地图上抹除。

墨翟曾经亲眼看过整座城池被一只大手夷为平地的场景,那一幕在他的心底留下了深刻的印象,他至此之后更加坚定的认为,若想要和平,唯有杜绝战争,武力一统不可期。

“那墨子,恕我问一句,你觉得这公平么?”

白觉问道:“秦国自秦孝公以来,实行变法,严苛法制,强大邦国内政,秣马厉兵多年,更是历经多代君王,可战国时代匆匆百载过去,它仍然退缩在函谷关之后,成了六国手中待宰杀的羔羊,这合理么?”

“……不合理。”墨子点头。

“那我再问,六国不施仁政,不顾内耗,士大夫阶层揽权敛财,政局混乱,君王笃信神灵,倾国之力大型祭祀,百年来纷争不断,毁了六十八座城池,死人何止百万,岁寒饥荒,六国流民易子而食,春燕归来,屋檐尽废墟……而君王不闻不问,这,公平么?”

“不公平……”

“那我最后问一句,诸子百家为人族先驱,开辟各类学说,为一统天下,为平息战乱,墨者守城,儒生求仁,天下学子为寻救世安民之道耗费多少代人心血,如今乃百家寒冬,再过百年,天下再无读书人!数百年沧桑就换来这么一个结局!这,凭什么!”

第四百二十九章 荀卿(下)

墨翟沉默不言。

静室内因为白觉的三句发问而静默无声。

“世间从没有所谓的公平,亦没有所谓的合理,强者恃强凌弱是常理,自然界弱肉强食也是本质,物竞天择,适者生存,仅此而已的道理……人类不再有道德与理性时,便只是纯粹的野兽。”

白觉说:“如今的六国,便是野兽,那些君王便是毒瘤,与其奉劝他们向善,不如将它们直接剪除,省时省力,这是最快也最直接的方法。”

“以杀止杀……”墨子叹道:“纵然一统天下,所收获的也只是一片战火侵染后的疮痍。”

“那在废墟上重建便是,世界本就如此,商灭夏,周灭商,自古以来,朝代更迭向来如此。”白觉说:“本就是战乱时代,哪有不死人的?”

“道不同,不相为谋……难怪孔子会让你来稷下,这样的想法确然不是我这样的老古董能理解的。”墨子不愿继续谈论下去,既是因为作为长者不该与后辈争论,二来他也无法否定白觉的想法,只能中断了此次讨论:“也罢,继续争论下去也只是让彼此不快。”

“此次是师弟太无礼了,多谢墨子宽宏。”孟珂急忙接过话题:“那么,我们便告退了。”

“不必多礼,也无需惶恐,你们初来乍到,也需要休憩的地方,稷下学宫榜山而建,占地数里,地形复杂,怕你们会迷路,且让门外的学员给你们带带路吧。”

墨翟这么一开口,孟珂才注意到静室之外,一直有人等候。

只是刚刚来的时候,并无人在门外。

白觉自然一早就注意到了,即便精神力被压制的严重,但十步之内的一切仍然能感知到,门外的不是别人,恰是先前所见到的那名少女。

墨子曰:“进来吧。”

静室房门叩响,白衣白袍的女子走入静室,微微行礼:“学生荀卿,见过墨子。”

听到她自我介绍,白觉这才脸色微微一变。

原来她是荀卿……是战国末期的著名思想家,亦是一位半圣。

荀子,名况字卿,荀在古代与孙同音,故而也称之为孙卿。

荀子在战国历史上的地位非常之重,提出的性恶论经常被拿来与孟子的性善论作比较。

但荀卿最著名的并非是她本人的政治举措,而是她教出来的学生,她一共有三个著名的学生,一为韩非,一为李斯,一为张苍。

韩非乃法家思想的集大成者,可以说是他整理归纳后的法家学说结束了诸子百家,法家也是诸子百家之中的最终胜利者,秦王见之曾惊呼‘嗟乎,寡人得见此人与之游,死不得恨矣’这样的话!

李斯也不用多说了,秦国开国重臣,也是他亲手害死了同门师兄弟的韩非子。

张苍,西汉开国丞相,曾经在秦国当过御史。

荀卿虽是儒家之人,却与稷下学宫有深刻联系,三次出师稷下学宫担任祭酒之位,祭酒几乎就等同于稷下学宫的校长位置,真是因为与稷下学宫联系匪浅,他的思想与一般的儒生不同,受到了黄老之学的影响,并且提出了礼法并重的学说,而最终完全体的法家正是由这份学说发扬而来。

故而荀子被尊为后圣。

白觉倒是没想到,荀子在这时代居然是位女性。

实际上孟子和荀子并不是同一个时代的人,然而现在她们两个不仅在同一个时代会面了,还同时搞错了性别,这不得不说……干得漂亮。