作者：陈的书
信仰显然并非是某种全能的能量，否则摩拉克斯和巴巴托斯这两位也不至于这么急着退休了，祂们实在是累了。
信仰也许强化了祂们的某种力量，但并没有延长祂们的寿命，祂们仍旧为寿命所困，并且明显已经走到了生命的尽头。
就像空所描述的那样，提瓦特的超魔力量就这么点，所以他一眼就看出了赤王不对劲。
赤王那种超越魔神强度的美是一眼就能够看出来的，谁都能够看出来祂根本就不符合魔神这个段位。
提瓦特的力量阶级十分稳固，魔神这种生命体在诞生的时候就已经碾压了所有的正常生命，但祂们同样被自己的生命等级所束缚，不可能超越自己的生命等级。
祂们可以成长，从年幼时期成长为一个合格的青壮年。
但这只是生命体自然的成长，而不是进化。
魔神被自己的天赋所束缚，祂们天然超越人类，也只会停留在自己的这个位置上。
这不是什么贬斥的评价，因为提瓦特的人类也没有什么无限的潜力。
在大家都只能够停在自己的这个段位上的时候，人类和魔神之间，肯定是起点高的更加尊贵。
生命生来不平等，这并不难理解。
而罗摩可以超越这种限制。
同样的力量放在这些魔神手中，只能够是一种强化，但对于罗摩而言，却可以促成某种进化，让祂抵达更高的位置。
祂需要充足的能量去完成生命体的跃迁，而这份能量，祂选择了人类所能够提供的信仰。
道路就摆在这里，罗摩也没有什么更多的选择，祂只能够等待条件集齐，然后自然而然地完成自己的进化。
一步登天·······找不到，没有这种机会。
祂拿走赤王的王座，这也只能算是占了一份便宜，距离一步登天还是差了不少。
而且，还要怎么才能算是一步登天呢？
“大概，只是成为赤王还不够？需要更近一步的成为阿赫玛尔？”
罗摩低声呢喃。
只是继承或者说抢走赤王的王座还不够，顺着这条道路，就只能够继续更近一步，直接成为历史上的赤王阿赫玛尔，而不是什么赤王二代了。
因为赤王二代还需要一段时间的发育，但罗摩走的就是阿赫玛尔的道路，这条道路的尽头显然就是阿赫玛尔自己。
直接成为阿赫玛尔，确实是能够减少一些不必要的步骤。
“可这应该不值得·······只是走一条路，无非是顺着前人开拓的道路走下去而已，所谓的赤王二代，也不是什么具有真实意味的头衔，只能够说明我用的是和祂一脉相承的力量。”
“如果要成为赤王，我还能怎么成为阿赫玛尔，同时吞噬掉祂的意识和身体么？”
罗摩摇了摇头。
不谈阿赫玛尔已经没有全盛时期的自己了，祂遗留下来的本就是一份残缺不堪的身体，和一份遮遮掩掩的魂灵。
罗摩倒也没有这方面的洁癖，如果吃掉魔神就能够获得祂的权能和力量，祂是不怎么介意的。
但这根本就是做不到的事情，罗摩的研究怎么也不至于到这种地步。
吃掉一个神就能够获得一个神的力量，美食节目里也没有这么美食的。
空的启程还是给罗摩增添了一些压力，虽然祂嘴上说空在枫丹的剧情里是个打酱油的，但这不能说空菜了。
他在故事里永远都是在变强的，只是枫丹的难度增幅的有些过于夸张了，以至于他明明是变强了，但在故事里反而显得更加弱小了。
罗摩还不至于真的觉得空是变菜了，只是变强了的空也只能打个酱油，还是让罗摩很有压力的。
315-羁绊
当罗摩无事可做的时候，须弥人才发现原来他们的大贤者其实也在须弥。
罗摩是名义上的大贤者，所有人都知道，祂完全不管事，只对神明一个人负责。
在祂取代赤王的神权之前，这样的行事作风多少令人不快，毕竟罗摩不管事也不是不享受大贤者的权力了，祂是历代大贤者之中唯一一个把大贤者变成了实际上的国王的人。
六贤者之间选拔一名大贤者，本质上也就是说须弥六大学院某一个学院在某一个时期的胜利。
但知识，除非是完全的毁灭了对方的存在，否则对方是不会轻易投降的。
大贤者就是这种争斗的具象化，你可以暂时地代表你的学说坐在第一的位置上，可你不会永远地坐在第一。
学说是一定要分出高下和对错的，对的事情就是对的，它可以被遮掩，却不会真的变成错误的。
须弥的体系是大慈树王构建起来了，在祂的那个年代，学说没有绝对的正确，真理始终掌握在祂的手中，因而大家也没有非要摧毁对方的执念——这证明不了自己的正确，真理只在树王的手中，而如果不是为了证明自己的正义，那么其实也没必要分出一个生死。
等到树王陨落，须弥六学派的体系已经稳定了，任何人想要久居大贤者，帮助自己的学说占据第一，就会被另外五位贤者围殴打下去。
伱可以暂时的对，但你永远都是正确的，我们就没有存在的必要了。
也是因此，历代的大贤者都很克制。
他们从未有一个人是真正意义上的胜利者，更多的只是顺序轮到了你这一方，而你恰好是这个时期这个学派的贤者，于是顺理成章的成为了大贤者。
这种大贤者受到了太多的束缚，也不得不讲究太多的道理，在实际权力上其实也就比贤者高一些，配不太上自己的这种身份。
而罗摩并非如此。
祂和所有的大贤者刚好相反，在权力上完成了收拢，真正坐实了大贤者的身份。
正因为如此，一个人坐在位置上享受权力却不承担权力对应的责任，这仍旧让人十分不快。
罗摩知道这一点，祂自觉自己的研究很重要，但祂无心刺激任何人，虽然也不觉得自己需要对别的什么人负责，不过祂还是选择了让大多数人愉快一些。
祂很少出现在公众面前，遮掩大贤者的多数行动，几乎和须弥的民众直接隔绝开来不做什么接触。
不见到祂的时候，民众的情绪自然也就舒服了一些。
看不到一个摆子还能够享福的时候，大多数辛劳的人就会开心很多了。
这种态度的改变直到罗摩的成功为止，当须弥人意识到这个并不处理政务的大贤者却能够完成另类的凡人登神，并且打算将这种实验成果推广到须弥的普通人行列之中，他们默契地收拢了之前的所有抱怨，并且虔诚地完成了信仰的过度。
实际上纳西妲做不做这种让步，结果都是一样的。
一个勤政的草之神只能够让民众生活的更加好一些，但须弥在实际上已经渡过了五百年没有神明掌控的时代，有没有神明对于大多数的须弥人而言，其实真的无关痛痒。
即使人们并不知道，草之神实际上空缺了五百年的执政时间，他们的实际感受就是如此。
大概现在，也就比之前上一代六贤者掌控须弥的时候好了一些吧。
雨林民肯定觉得更差了，沙漠民也觉得好的有限。
前者是理所当然的事情，毕竟沙漠民不当狗了，那些工作就得交给雨林民来承担。
而沙漠民也对预期的受益不太满意，他们不是奔着和平相处来的，一场征服战争的胜利成果突然被砍了无数，他们当然十分气愤草之神最后的偏心干涉。
在不知道内情的情况下，他们甚至已经开始鼓动起了一种全新的风气，希望登神的罗摩挑战草之神的神权，将须弥彻底变成赤王的领土。
既然之前的妥协和让步是因为草之神的干涉，那你现在已经成为了魔神，应该也是有希望挑战一下草之神的吧？
罗摩一概不管这些。
祂对沙漠民谈不上父亲对儿子一样的照顾，也不能说是不负责，总之罗摩认为自己做到了这种程度已经足够了。
倒不是说不能够更进一步，让沙漠民享受特权，只是这样一来，纳西妲未必会很愉快。
说到底，草之神虽然是须弥的神，但祂首先是雨林的神。
三神共治，沙漠交给了赤王和花神，而雨林是草神的地盘。
尽管名义上人们称呼草之神为须弥的神，可实际上须弥就是三神共治。只是花神和赤王相继摆了，各自有各自的米奇小计划，然后欣然地走上了通往死亡这个终点的不同道路。
沙漠民如今的局面，很大程度上就是因为这两位的神奇操作。
当然，祂们都有自己的道理，自己做出某种选择的理由。
但这个世界上做事没有理由的人其实不多，大家也并不关注什么理由，关注的都是这么做所带来的影响和需要支付的后果。
五百年的囚禁，并不能够改变这种底子。
故事的结束，雨林仍旧占据了绝对的上位，起码在六贤者没有一个沙漠民的基础上，罗摩看不出来沙漠民的努力有什么太大的回报。
政治投资成功带来的回报应当是不讲道理的，因为它的风险完全对的上这种回报。
沙漠民在公平的竞争之下，其实也未必有机会占据一个贤者的席位，抛开贤者的席位学生继承的机制，从知识和能力的角度来说，塞塔蕾也未必就一定能赢········塞塔蕾都赢不了的话，那些连名字都没有的沙漠学子，其实就更没什么指望了，总不能期待这里面有个十里坡剑神，虽然没什么名声，但能力却超人的强大吧？
就科研来说，基本上不存在什么没有名声却能力超凡的怪才。
因为研究要花钱的，要么自己有钱，要么自己的能力得到了某些人的认可，进而获得了大笔的投资。
这些学者既然名声不显，也许有学院内部打压沙漠民的传统机制，但他们的能力多半也不可能多么惊艳，自然也就和贤者之位天然无缘。
但既然沙漠帮助纳西妲，并且纳西妲成功了上位了，那么他们保底就应该得到一个贤者的席位作为投资的回报。
这种回报肯定是不适合摆放在明面上谈论，却又实实在在应该给出来的东西。
遗憾的是，没有。
这倒不是纳西妲的问题，大抵是提瓦特就没有这种历史，毕竟像纳西妲一样被人类囚禁的神明，绝对是十分少见的。
就是赫乌莉亚都能够玩一手自爆，让那些背叛祂的盐之民付出一定的代价。
纳西妲这种被人类帮助，得到沙漠民支持然后完成反杀上位的案例，完全值得写入教科书，成为某种唯一的案例了。
雨林占据优势的时候，纳西妲肯定会愿意带着雨林去帮助沙漠。
但如果是沙漠打算侵占雨林的话·······罗摩不确定这个答案，祂也不打算真的去验证这个答案。
答应了纳西妲要看一看自己的这个国家，罗摩也就尝试着出席在各种大贤者应该出席的场合。
有些时候人们从来就没有期待过祂的到来，然而等他们到来之后，却惊讶的发现这位从不现身的大贤者已经坐在了自己的位置上，等待他们的发言。
罗摩第一次出现的时候引起了不小的反应，人们看到祂的第一反应不是憧憬，而是完完全全的畏惧。
他们显然认为又是发生了什么不好的事情，以至于这位大贤者打算扬起屠刀来杀一批人解决麻烦了。
但罗摩只是安静地坐到了最后，在最后一份议案结束之后，祂才起身离去。
没有意见，也不是为了杀人，就好像祂只是来听一下这些习惯性地嘴皮子争斗而已。
日常工作就是这样，大家的嘴皮子争斗才是常态，真的需要做出某些关键决定了·······讲道理，真正的关键决定一般都是两三个人就做好了，剩下的所有人都只需要负责服从。
按照纳西妲的要求，罗摩出现在了所有理论上祂应该出席的场合，最后得出了一个简单的结论。
“好像有我没有我都一样。”祂十分认真地说道，“你不觉得须弥这种运行机制其实很好么？”
“七国大多数都是围绕着神明而建立的体系，但在实际的过程之中，有些神明会缓慢地脱离其中，让这个王国逐渐独立运转。”
“神明以其漫长的智慧支撑起了整个国家的发展，在这个过程之中，只有神明才是唯一的核心，包括历代骑士团的高层、七星之类的，都只是暂时性的工具，随时可以更替。”
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