作者:久违的大晴天
授箓大会当场,鲜花着锦,烈火亨油。
彩旗与长幡飘飞相连,艳丽的道袍衬着各处彩饰熠熠生辉生光,诵经声袅袅。
大上清宫的直匾前铜钟声大作,各色衣袍规制的道士纷纷入得授箓院当中,脸色肃然。
授箓院是正一道举行授箓活动的场所,“永掌天下道教事”这一朱元璋的亲笔提字就在授箓院。
院里面还供奉了自祖天师以下的六十三位天师及王长、赵升两位真人。
王长和赵生是祖天师张道陵的亲传弟子,与张道陵的关系,就和张之维,张怀义与张静清的关系一样,也就那时候没有冒姓这个规矩,不然也会是天师。
值得一提的是,六十三位天师中,张道陵居于中央,在他两侧,则是第三十代天师张继先,以及第四十二代天师张宇初。
相较于祖天师张道陵,少年天师张继先,张宇初并不那么有名,但他的能力却是不差。
他曾在大旱之年,有感民生疾苦,出山为朱元璋求雨成功,挽救了一州百姓。
朱元璋为了答谢他,这才有了那道“永掌天下道教事”的提字。
《三宝太监西洋记》中,他也曾请出道教上坛兵马的四路元帅,为三宝太监降妖伏魔,实力可谓是强大无比。
而他之所以声名不显,还是印了那句话,既生瑜何生亮。
因为那个时代,是张三丰的时代,即便他是身怀一品法箓和完整五雷正法的天师,却也只能黯然失色,这状况与金乌大帝和叶天帝有些类似。
而最让他颜面扫地晚节不保的是,他曾应永乐帝朱棣的要求,入武当山寻张三丰,但张三丰没有见他。
次年,他再入武当山,这次见没见张三丰不知道,只知道他回龙虎山后不久,就传下天师度,坐化了。
…………
…………
授箓院里,摆有一方朱红色桌案,天师张静清身穿金黄色的天师圣主法袍坐在桌案后面,身前朱笔令牌,木剑金铃,诸多法器陈列。
而在他左右两边,张异和张守成身穿印有日月星辰、宝塔、龙凤、仙鹤等图案的紫色天仙法袍,表情严肃。
三人的前方,则是一群身穿红色都灵法袍的高功法师。
而在这些高功法师的前方,则是密密麻麻身穿黄黑道袍的道士,张之维,田晋中,张怀义等人皆在其中。
三人都换上了正式场合才穿的蓝色“得罗”法衣,这是正式道士的标记,需着冠巾束戴,衣襟有些宽松,衣摆到脚踝,是在法会时是穿的。
至于平时穿的道袍,叫大褂,常服,也是蓝色的,和“得罗”法衣有些像,但远不如“得罗”法衣精致。
在这种严肃场合,容不得嬉戏,张之维一行人也不说笑,表情肃穆,走进去站好,等待醮坛开起。
其实古代的醮坛,原本是在露天举行,后来才改在殿内,斋醮形式不同,仪程也繁复多样,各依时势所需,搭建规模不等的坛。
大型斋醮活动,通常筑若干坛,中央大者为主坛,其余一众小坛,皆叫作“分坛”。
天师府为道教祖庭,又是三山联合举办,它的授箓仪式,场面自然是非同凡响,须供奉一千二百诸神牌位,设主坛一座,设分坛七座,分别是皇坛、度人坛、三官坛、报恩坛、救苦坛、济幽坛、青玄坛。
各道士到齐,授箓仪式便要开始了,仪式的主持者是三大师之一的传度师,也就是张异。
至于天师张静清,作为监度师,他的职责是监督授箓按仪规进行。
而保举师张守成,则是主管唱赞导引,是张异的副手。
除开三大师之外,按照《金篆大斋补职说成仪》的规定,授箓仪式中,还要有十五个箓坛执事,负责授箓各项事宜。
诸执事分别为高功,监斋,都讲,侍经,侍香,侍灯,知磬(知钟),炼师,摄科,正仪,监坛,清道,知炉,词忏,表白……
相比较出马仙只靠大神和二神一阵吹拉弹唱就能完成的入堂仪式,道士的授箓仪轨可谓是界如尘世,条条款款多得烦人。
这种仪式,基本每年都会开设一次,张之维也不止参加一次了,不过,除开初授箓的那次外,其余的他都只是在观礼。
但这次,他要亲自参与了,只要他加授“上清五雷箓”成功,他就要换法袍了。
按照仪轨规定,三品法箓的道士,就不能再穿这种蓝色的得罗法袍,得穿红色的都灵法袍,这是道教高功大法师的标志,以后出门,谁再叫他小高功,就不是谦辞了。
人头攒动间,授箓大会的仪轨铺开,此刻,授箓院的正中,设一座法坛,法坛的形状为三层宝塔状,高三丈三尺,底部周遭则是九丈九尺。
法坛的顶端,立一百尺高竿,高竿周身遍裹金箔,又悬挂五色彩幡。竿顶置一斗大玉珠,识者谓之“承天仙人引”,这便是主坛了。
而在主坛两侧,各有一座副坛,副坛的建制规模略小于主坛,左边的叫皇坛,右边的叫度人坛。
两座副坛一左一右,同等大小,高二丈四尺,周遭七丈二尺。
而在二座副坛之前,还有五座分坛,呈五角星状,布于东西南北中,分别为三官坛、报恩坛、救苦坛、济幽坛、青玄坛。
五座分坛依照仪轨而建,全都高二丈二尺,底座为六丈六尺,规模要比皇坛和度人坛这两座副坛小些。
遵从《天皇至道太清玉册》的规定,这八座法坛上所放置的法器都是一样的,就连陈色品种都相同,只是主坛最大,鹤立鸡群,皇坛和度人坛次之,其余五坛再次之。
第349章 授箓大会进行中
各种仪轨到位,一直到卯时三刻,授箓大会正式开始,三大师神情肃穆,庄严入箓坛阵中。
授箓大会是除罗天大醮等重大斋醮活动外,最大的道教盛会,汇聚了三山以及一些其他的正一支脉,如此大的规模,自然不是一两天就能完的。
在现代,一般是举行三天,古代则是七天。仪式中包含了斋戒、醮祭、上表等内容,它们本来可以单独举行,被纳入授受仪式后,构成了一个庞大的仪式群,现在是民国年间,采用的是古法授箓。
此刻,天师张静清作为监度师登上最大的主坛,保举师张守成登上左边的皇坛,传度师张异则是登上右边的度人坛。
三大师登坛毕,其余十五执事鱼贯而入,依次各立所事箓位上。
登坛后,三大师皆右手摇铜手炉,左手拇指掐中指中节,盘结捏掐成“玉清诀”。这代表道家最高尊神元始天尊,同时脚踏禹步,口中念念有词,隐约可闻“急急如律令”。
做法间,阳光洒落而下,直射主坛上的高竿玉珠,刹那间,那玉珠发出的金光璀璨到十里之外都能看见。
仪式主持者张异,停下禹步站定,但右手依旧在摇手炉,左手也还掐着“玉清诀”,他高声宣布道:
“时辰已到,侍香,侍灯,知磬!”
闻言,一众执事得令,指挥各部道众,按事先演练好的程序,点燃香烛,点亮油灯,奏迎仙曲。
这一步骤里,张怀义和田晋中都有事情安排,而张之维因为要参加授箓仪式,便没有杂活,只在场中等着轮到自己去加授法箓,领取法职。
仪轨完成,霎时间,香烛同烧,灯火共燃,笙箫齐鸣!
传度师张异极为认真,一脸肃穆的站在度人坛之上。
他左手拇指频动,开始掐法诀,先用拇指掐食指三纹,再转到中指,掐中指三纹,又转到无名指,掐无名指三纹,掐了三指三纹之后,又反复捏掐二、三、四指的十二宫,这是道家法诀中的“巡逻诀”。
而在张异掐法诀做法的同时,作为监度师的张静清则是立在主坛上,环顾四周,监督着各个分坛,免得发生半点差池,乱了授箓的规矩。
“巡逻诀”结印完,张异一挥手,钟磬声大作,与此同时张怀义,田晋中等四个道士,抬着祖天师张道陵的神像,在清道、炼师、摄科、知炉四执事护卫下,由正仪执事导引,来到主坛面前。
监度师张静清,用洗净后焚过香的手,在众执事的注视下,双手接过祖天师像,恭恭敬敬的将其放置在主神位上。
这一步有个说法,叫作迎圣接驾。
迎圣接驾完毕,张静清再把手放进旁边的水盆里洗手,再焚香,而后双手齐动,捏“天师诀”,邀请祖天师降临。
紧接着,祖天师像开始轻微的晃动,神像开始泛起毫光。
张之维目光灼灼的看着这一幕,心里想的是,这一步虽说叫请祖天师降临,但祖天师真的降临了吗?
他眼底有金色的火焰窜动,想看请其中奥妙,却发现祖天师像发出炽烈如火的金光,闪的他的眼睛生疼。
从这座神像上,他感受到了一股浩瀚深远的意志,这股意志仿佛就在眼前,却好像相隔千里。
这是一种极其矛盾的感觉,就好像在远处直视了熊熊大火,虽然不会被烧,却也能感受到其中的光和热,以及震撼。
使劲眨巴了几下眼睛,张之维不再使用妄破神眼。
祖天师像被供奉了将近两千年,其中蕴涵了海量的信仰之力,根本看不清里面的情况。
至于那一股浩瀚深远的意志,到底是祖天师的真灵降临,还是类似作法敕令时的那种被动回应,张之维也说不好。
他觉得大概率是被动回应,毕竟授箓大会每年都有,若是每年都回应,那得多费事啊。
不过,考虑到接下来的领法职环节,法脉神明要亲自给出考核,他也没个定论,具体的,还得亲身经历后才能知道。
请祖天师入座完成之后,便是焚香、上祭、开光、点像……一道道复杂的程序忙而不乱。
这一套流程叫作安圣。
安圣完毕,张静清再次右手高举手炉,向度人坛不停的摇晃起来。
度人坛上的张异得了指令,同样右手举起手炉摇晃起来,表示知道了。
摇炉完毕,张异将手炉收回,递给职责为词忏的执事。旋即侍童连忙递上净水,让他洗手。
洗完手,张异神色肃穆,一手手竖立胸前,掐成“斗诀”,另一只手拿着祝文,开始高声开唱。
吟唱的祝文内容为:“恭惟天地,神清太虚。上圣高真,诸座恩师。今有弟子,敕化授箓,虔诚伏请,灵光护持……”
唱完祝文,张异再举手炉,朝着救苦坛方向摇晃起来。
救苦坛意即道化居士、救苦救难于凡夫俗子也,到了这一步,授箓大会的准备仪轨总算是做完了。
接下来,便是箓生登场了,也就是这次要授箓的道士。
在表白执事呼唤下,一众身穿蓝色大褂的小道士,一脸肃穆的来到度人坛前。
张异见箓生已到了坛前,即手掐“上清诀”,启动下一仪程。
初入道者,须先学礼拜,这一流程被称之为“过叩头关”,分为稽首、作礼、遵作和心礼四个步骤。
这一流程由表白执事带着授箓弟子完成动作。
礼拜完毕,张异高声诵道:“抬头看青天,祖天师在身边,天地人合一,弟子显神力。”
表白执事领着箓生,将张异所朗诵的内容,一字不差地重复诵一遍。
见此情形,张异微微一笑,点头表示赞许,旋即高声颂道:
“天灵灵,地灵灵,拜请祖天师到坛前,急调通灵兵,通灵将,速速为吾来通耳,通灵,通天神。耳通,心通,未来通,过去通,现在通,链心通,链耳通。吾来静,静心通。吾来启灵,启灵通。吾奉祖天师通敕令,令行神通……”
张异的语速极快,念得摇头晃脑。
这一关有点难度,必须由箓生独立吟唱,不得由表白执事领诵,必须得一字不差吟唱出来,便有了授三五都功经箓的资格。
来这里授箓的道士,都是下过苦功的,这一段经文基本上已经是倒背如流,自然不成问题。
张之维也经历过这一关,不过他有过耳不忘的能力,只听了一遍,遍可背诵出来,而且只字不差。
一众小道士诵完经,箓坛广场上,一众道士齐声喝彩,到了这一步,基本就算是授箓完成了。
见此情形,三大师各自站立在自己所在的法坛之上。左手捏“开印诀”,捏完又捏掐“入庙诀”,表示诚心皈依祖天师!
表白执事见状,当即带着一众小道士来到主坛前,在张静清的面前站定。
看着下方那些个面容还有些稚嫩的小道士,张静清问:“你们,你缘何入道?”
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