人在箱庭，开局最终试炼 第346章

人类史能孕育出人类最终试炼来，有能力和箱庭决裂，但如果真决裂了，对人类史来说代价也不小。

人类最终试炼灵格膨胀到极限后，颓废之风会出现，彻底摧毁箱庭——不是箱庭非要弄一个毁灭自己的机制，而是箱庭有这种自我毁灭的机制，人类史才会更容易同意箱庭的收束。

人类史不和箱庭玩了，箱庭必然是毁灭了，但人类史也好不到哪去，没了箱庭的收束后，文明可能发展出千奇百怪的模式。

往好了讲，那叫百花齐放，往差了讲，那叫作死连连。

有箱庭在，人类不会因为地震海啸等等因素灭亡，但没了箱庭那份收束，人类就要考自己面临种种灭亡的危机。

长远来看，和如今的箱庭中止合作，对人类史利大于弊，人类史也是这么想的，才会孕育最终试炼。

但短期看，没了箱庭后，这代人类可能会面临战争，天灾，瘟疫……等等诸多灾难的影响。

还要考虑颓废之风摧毁箱庭时，自己被波及到。

当一个封建王朝发展到中后期，抓紧时间反了皇帝对百姓更有利。

随着上层开始固化，现在不反，以后的日子里，百姓受到的欺压必然一天重过一天。

但活在当下的百姓肯定是不想反的，被欺负他们也能活下去，但最初造反的几乎必然会死。

人类史从宏观角度，觉得和箱庭合作弊大于利，孕育了人类最终试炼。

箱庭从当代的角度，通过‘当代人类击杀了人类最终试炼’，将当代人类纳入了人类史需要考虑的范围内——普遍意义上讲，自然没人希望自己受苦。

和箱庭决裂这件事对人类史有利，弊在当代，功在千秋。

没了箱庭的神佛分人类史的功绩，人类回发展的更快。

但弊在当代的操作，在如何功在千秋也没用，当代自然是不愿意的。

如果有人类统一了人类史，可以考种种手段配合人类史操作，但人类史自己没办法干涉人类。

在漫长的人类史中，越和箱庭合作，人类史就越需要向外付出能源，人类史越来越不满，这份不满积累到了极限，就孕育出了人类最终试炼。

人类史这份不满源于宏观，源于时间线上的积累——但主导人类史发展的，永远是活在那时代的人，而不是历史上的人。

非要举个例子，祖宗们被神佛欺负的够多了，他们做出什么事迹都要分功绩给神佛。

这些祖宗们的怨气积累的越来越多，直到抵达临界点，人类史开始报复箱庭，人类史考虑的就是全人类的利益。

当代人如果什么都不知道，那自然无妨。

通过箱庭的收束仪式，‘人类讨伐了人类最终试炼’传向了人类史里——此时人类史还没接受箱庭这种收束，人类史也不可能就这么接受。

——但不接受归不接受，箱庭把收束结果提交给人类史了。

这一下，人类史就需要把现如今的人类纳入考虑了，是否接受收束结果，那是影响到所有人类的大事。

于是，人类史以‘当代人类知道此事件利益’为前提，开始进行决策。

不接受收束，人类史会复活人类最终试炼，继续和箱庭神佛死磕。

哪怕最终试炼被无数次打倒也没用，只要能复活，用不了多久，颓废之风就会出手。

代价就是，现如今的人类会遭殃，面对曾经那些被神佛跨越的灾难。

不接受箱庭的收束，活在当下的全人类都会遭殃，但对后代有利。

接受箱庭的收束，全人类活的很安稳，后代立下功绩却要继续上交功绩给神佛。

当代人会选择什么，答案显而易见。

当大部分当代人类都觉得不需要人类最终试炼时，人类史也就切断了对人类最终试炼的支持，随即接受了箱庭跨越了试炼的收束结果。

这并非是人类史背刺，人类史是不会干涉人类自身决策的——比如说，一个一亿人口的A国和只有百万人口的B国发生了战争。

一亿人想着B国快死，一百万人想着A国死，人类史不会因为一亿人一方更多，就主动消灭更少的一方。

任何一方都是人类史的一部分，人类史只对外不对内。

当当代人接受最终试炼被跨越的收束后，人类史切断了对人类最终试炼的复活机制，是因为那复活机制不是最终试炼灵格的一部分。

人类最终试炼不被讨伐，哪怕箱庭观测的所有世界里的人类，都知道了人类最终试炼会让他们面临灾难，都在内心诅咒最终试炼，人类史也不会切断已经向最终试炼展开的特权。

比如阿兹达哈卡的绝对恶，能获得人类历史里一切有关恶意的知识……这是人类史赋予绝对恶的权限，也已经是绝对恶灵格的一部分了。

哪怕全人类都反对，人类史也不会禁止绝对恶访问人类史数据库。

但最终试炼能复活，这复活机制不是最终试炼灵格的一部分，而是人类史的能力。

人类最终试炼本就无法复活，是人类史帮最终试炼复活的——人类史无法干扰人类，但人类能干扰人类史。

当代人都抗拒最终试炼时，人类史就不在为最终试炼提供复活业务，断了联系。

人类史的这种判定机制，可能有些死板，可能会被神佛利用，但基本能保证人类史核心利益不丢失。

人类史孕育了诸多人类最终试炼，都被神佛如此跨越了，看着或许吃亏——但箱庭也很难继续推进人类史了，收束卡在公元两千年不动。

越是复杂的死机制，反而越可能被利用，死板的机制哪怕被利用了，核心利益多半也能保护住。

凭心而论，C之粒子对人类来说可能有弊端，如果不经过正确的引导，很可能就和叛逆的鲁鲁修世界一样，C之粒子形成C之世界，并通过精神反向影响人类。

——但人类史觉得无所谓。

人类史不会干涉人类自身的决策，哪怕有人奴役了全人类，只要奴役全人类的是人，人类史也不会采取任何行动。

人类史会干涉的，只有人类与非人类之间摩擦。

C之粒子如果不被正确引导，可能会反向影响人类？

这在人类史看来，没有任何意义。

C之粒子的存在，在人类史里立下的功绩，需要分给神佛？

如此，人类史才会关注。

如果只是分少量给神佛，人类史结合这主权能给人类史带来的改变，会主动配合箱庭，将C之粒子收束进箱庭里。

神佛分的功绩越多，人类史就越会排斥这份收束。

这也是箱庭逐渐停止了扩张，近来被纳入纳入观测世界寥寥的原因，箱庭对人类史的排斥力越来越大了。

全箱庭神佛如果将自己已获得的主权分成放弃一半，人类史对箱庭的排斥力度马上就会降低，箱庭会继续向外扩张，观测到更多的世界——只是很少会有神佛这么做。

比方说，你是一个投资人，趁着一家有潜力的公司刚刚起步，用极为少量的代价获得了公司的大量股份。

公司发展到一定程度后，你如果放弃一部分股份，公司就能继续扩张，但你的分成比例会减少。

公司扩张也会产生新的利益，但你需要和更多人去争，未必能得到，争到了也未必比得上曾经的所得，只是公司员工的工资一定能提高。

作为投资人，你会放弃自己的股份？

大多数人都会觉得，公司员工工资提高了，关我屁事？

C之粒子这种，如果不好好引导，有可能通过精神反向影响人类，人类史是完全不管的。

人类史对外不对内，约等于是全人类的皮肤/衣物/武器，而非全人类的免疫系统。

反倒是箱庭的二位数的能力很难做到这一点，二位数的部分世界观精度或许也达到了人类史能认可的范畴，但对人类的影响……

比方说佛教道教里，一些引人向善的观点，会间接体现在二位数想提供给人类史的恩惠里。

人类史抗拒的，不单是那些东西会影响人类的意志，更多的，是在抗拒那些影响会带着人类成为‘非人’。

佛也好，道也好，神也好魔也罢，人类史都不怎么认可。

人类史最在乎的，是‘人’和‘非人’，成仙成神成佛，就都不是人了。

读了佛经想成佛，看了仙法想成道，都是人之常情。

但凡二位数提供的恩惠有类似的意思，哪怕恩惠完善度上达到了人类史的需求，人类史也不会接受收束。

——但想要从二位数世界观里，找到不蕴含二位数观点的产物，那又谈何容易？

从灵山里，从极乐世界里，找出一种不蕴含佛性，而且对人类史有用的能力？

人类史对能力精细与完善度的要求本就高，地基稳建筑才能建的高。

二位数的世界观精细度不管能支持起多大的世界，二位数的世界观哪怕有宇宙规模……必然没有人类史的范围大。

将自身能力作为人类史的一部分，就算是二位数，也未必每一种都能达标。

满足这份高要求的同时，还要那能力对人类史发展有用……

以释迦牟尼佛为例，他如果想要把自己的世界观部分信息送给人类史，还得要不蕴含佛性？

这就纯粹为难人。

第十章

让箱庭大部分人误解，到底有什么好处？

苏卿眉头微皱。

首先，其他人会认为，他背后还有二位数，最会那么认为的恐怕就是双女神，其他神佛可能还说不准那位‘隐藏身份，拿自己的恩惠补给箱庭的二位数’，联系的到底是他还是双女神，但双女神绝对是清楚的。

往好了想，苏卿以后如果拿出更多能获得功绩的恩惠，甚至都不需要解释。

二位数给的。

凭空多了个后台，虽然这后台只能唬人，不能出手。

而且，表面上一幅‘我不是为了利益’，确实是不错的思路，肯将手里的利益分出去，别人才会帮你。

金丝雀在筹划阶级支配者制度投票时，就验证了这一点，毫无疑问，让箱庭底层有资格对阶级支配者制度指手画脚，对神佛地位有害无利。

但金丝雀在准备的过程中却风平浪静。

——那个神群能没有点死士呢？那种表面看上去可他们神群毫无关系的死士，完全可以对千眼下手。

在箱庭，千眼多多少少还有点威慑力，涉及到自己的事时，有太多太多方法处理，类似预言这种。

但这也只能查到，谁针对千眼的店铺动了手，想要查出动手之人背后的指示者，就没什么可靠的办法了。

能在过程中，给阶级支配者制度添堵的方法，要多少有多少，但前期准备足够顺利……只能说明，在盯着的神佛远不止一个两个。

都指望着分这C之粒子收束后的功绩呢，谁敢动手，得罪的可不是千眼，而是那些嗷嗷待哺的神群。

类似的行为，对箱庭的神佛来说完全不值，原本只需要自己进行收束，就能获得大量功绩。