作者：南火
比起扩张自己，反而更注重保护底层如同牲畜般提供信仰的人类。
这之后，万圣节女王才诞生。
当其他箱庭众神在看表面，发自内心的敌视反乌托邦，觉得魔王在压榨人类史时，一小部分强者——
比如恶之母这种，自家三位数顶梁柱被雅威打死，自己教派被雅威灭了个差不多，一直小心眼研究雅威行事风格的人，就大致看出来了。
人类才是封闭世界的主体，魔王仅仅只是履行主体意志的代行者。
魔王的封闭世界，确实在限制人类意志的自由，但那是人类自己的选择。
封闭世界能限制神灵，明明自己都在为魔王提供信仰，但却否定其他神灵的信仰，那是纯粹的针对神灵。
窥一斑知全貌，当时的恶之母，就隐约猜到了，人类史对箱庭的排斥进一步提高了，不然人类史不会选定反乌托邦作为魔王。
但恶之母的想法是绕过判定。
人类史开始针对神灵，那给予阿兹达哈卡针对神灵的能力，他成为人类最终试炼自然就容易了。
只是留了个拜火教的破绽而已，阿维斯塔足够针对神灵了。
理论上讲……在起始判定这块，人类史能容忍拜火教神灵这一破绽。
那结束判定时，其他神群的神灵降天为人击杀人类最终试炼，人类史或许不接收，拜火教神灵降天为人，击杀人类最终试炼，人类史应该能接受才对。
这是恶之母原本就预留好的破绽。
恶之母想的不是封印绝对恶，而是由帝释天讨伐绝对恶后，她趁机重回三位数。
靠绝对恶的存在，削弱了反乌托邦魔王，然后她自己亲回舞台。
最终能不能赢不好说，但反正先找雅威报个仇。
然后……帝释天锤死了阿兹达哈卡，阿兹达哈卡啪的一下，被人类史复活了。
帝释天懵了，恶之母也懵了。
这剧本，是不是不太对？
然后，两人连忙找补，在箱庭里扩散传闻，新生代的人类最终试炼，神灵降天为人已经没用了。
实际上，这也确实是事实。
但本质上，这两位都在心中埋下了疑惑。
不对劲，很不对劲。
我当时制造绝对恶时，刻意在最终试炼的机制上开的口子啊！
至少在绝对恶上，其他神佛降天为人没用，但我们拜火教降天为人是有用的才对。
但阿兹达哈卡硬是不死？
……这绝对恶灵格，绝对有那里出了问题。
第五十一章
绝对恶的灵格问题，到底出了什么样的变故，恶之母也进行过一些猜测。
在以往，面对人类最终试炼时，最重要的一点在于，认清敌人的灵格本质后，拿出和对方灵格本质相克制的恩惠，而后以四位数的灵格量加之以克制，赢下人类最终试炼来。
重点在于赢，弄清对方灵格的本质，是为了赢的需要。
只要能赢，不知道对方谜题的真相也无所谓。
而在阿兹达哈卡这，帝释天降天为人后，已经赢了阿兹达哈卡了。
论及对拜火教的理解，对阿维斯塔的理解，帝释天知道的可能比阿兹达哈卡自身还明白。
明明已经赢了，而且按照曾经恶之母设定好的那样，由拜火教的神佛击杀了阿兹达哈卡。
如果人类击杀了阿兹达哈卡，人类史就能接受这一收束，那在恶之母一手主导下，拜火教的神降天为人，击杀阿兹达哈卡，也应该能被人类史接受。
没被人类史接收收束的缘由，帝释天和恶之母研究过一段时间，最终进行了一些猜测。
人类史的判定已然大变样。
关系到人类最终试炼上，人类史判定更改的，不仅仅是‘神灵降天为人无法击杀人类最终试炼’，还包括了，‘暴力无法破解人类最终试炼’。
不止是神灵降天为人后，无法破解人类最终试炼，就连人类本身也不行了。
破解人类最终试炼这事，如今可能还讲究了一个‘资格’。
举个例子，在以往，有一个国家苛政不断。
那份苛政已经抵达了‘让百姓无法活下去’的程度了。
将这份苛政视为箱庭里的人类最终试炼，曾经的人类最终试炼讨伐判定，是‘任何人’推翻这苛政，试炼都算过了。
你对内苛政不断，国家不发展，于是被国外推翻，也算你过了试炼，证明了‘皇帝实行苛政就一定会被推翻’。
但现如今的人类史，在这方面却更谨慎了。
苛政只对国内，想要证明‘皇帝实行苛政一定会被推翻’，需要直接被苛政影响的‘本国人’推翻暴君。
因为对内苛政，发展缓慢，被外敌推翻——那万一外敌要很弱很弱呢？
箱庭更改的判定，恶之母猜测就在这方面，任何与试炼没有直接关系的人，恐怕都无法破解人类最终试炼了。
也正因此，帝释天才在得知金丝雀的情报后，选择全力支持金丝雀。
不为其他，只因为金丝雀出自西区。
如果箱庭其他神佛能击败反乌托邦魔王，破解了西区的封闭世界，魔王的实力会极速下降，不会比以往的人类最终试炼强太多——但那恐怕也没用。
讨伐难度高太多了。
大约实力相同的人类最终试炼，神群们在以往，需要找出能跨越试炼的人类英杰。
这英杰只要是人类即可。
而神群们在如今寻找跨越试炼的英杰，却需要英杰被人类最终试炼影响过，需要人类英杰和人类最终试炼有着直接关系。
这两者对比，难度差距就有些大了。
不过，这毕竟只是帝释天和恶之母的猜测，人类最终试炼这一灵格，有很多说不清道不明的敌方。
他们觉得或许是这样，但也没有证据，并不保准。
在金丝雀面临反乌托邦魔王时，他藏着这点没说。
他觉得没必要说，按照他的观点，出自西区的金丝雀和春日部孝明，毫无疑问是满足讨伐反乌托邦魔王条件的。
而在事后，当noname讨伐阿兹达哈卡时，帝释天犹豫再三，也同样没说他掌握的情报。
一来，这涉及到了恶之母返回箱庭的问题，而noname当时的情况，固然在箱庭有很多支持者，但换一句话来说，noname也被渗透成了筛子。
内部四处漏风，一条消息noname知道了，箱庭大部分神群就都知道了。
而且，反乌托邦魔王和绝对恶，是一体两面的魔王，双方的灵格都倚靠在永动机上。
理论上，就算讨伐当时的绝对恶需要资格，但金丝雀也应该满足资格。
二来，金丝雀也没问。
这种顶级的游戏主办者，且并非是她遇到了绝对恶，而是她做足了准备后，想着去挑战绝对恶。
这种人不是什么需要人照顾的小孩，就算是恶之母的猜测，就一定要比金丝雀的猜测更合理吗？
未必。
既然涉及到了人类最终试炼的相关事宜，其中有很多谁也说不准的地方，那就算恶之母主导了绝对恶的诞生，能得出的结论也不完全准。
真准的话，绝对恶在被帝释天讨伐的时候，就已经跨越了。
旧时代的人类最终试炼，神灵能限制试炼的规模。
新一代的人类最终试炼，在帝释天的眼中，是不能限制试炼规模的。
反乌托邦魔王占据了西区，那就只能从西区人中选择讨伐魔王的英杰。
反乌托邦魔王如果占据了整个箱庭，那所有人类英杰就都有了讨伐他的资格。
——细细分析后，帝释天觉得，这种模式理论上是可能存在的。
人类史如果逐渐对神灵不满，那理所当然的，不会接受神灵压制人类最终试炼的结果。
而人类史没办法操控神灵，让神灵回避人类最终试炼。
人类史能做的，就剩下了抑制通过试炼的资格。
试炼扩展到了什么程度，就有多少人有资格破解试炼。
如果是和试炼无关的人类，试炼都没影响到你一分一毫，你自己还跑来处理人类最终试炼的威胁——理论上可以视为你这人先天下之忧而忧，你这人高尚。
但人类史在这里吃亏太多次了，人类因为还没影响到你的威胁而行动，人类史默认你是被神灵收买了，因为神灵许的好处而行事。
自然而然的，当事人就没有讨伐人类最终试炼的资格了。
——某种程度上讲，这是人类史被神群坑出了应激反应。
每次人类最终试炼被讨伐时，人类史固然都接收了那一讨伐结果，但接收的，也仅仅是当时的人类。
人类史贡献资源给箱庭，长年下来积累的不满，孕育出了人类最终试炼。
而当时的人类，在‘毁灭的威胁’和‘上供资源给神灵’两种抉择中，选择了后者，决定对付着过日日，认可最终试炼被讨伐。
当时的人类同意了，但事后的人类可没同意。
事后，人类史还要进一步上供资源给神灵史，很多人面对这一情况，难免生出了那些‘当年那群玩意真的丧权辱国，你咋不敢豁出性命和诸神对着干呢’的想法。
人类史的决策，考虑的是‘当代’人类的意见。
决定要忍一忍，回避毁灭威胁和箱庭共处的，是当时的当代人。
觉得不能这么忍下去的，对当年做出提议不满的，是如今的当代人。
如果人类史有自我意志，人类史估计也会觉得无语，你们真他么的事多，老子不伺候了。
当人类史没有意志，准确的说，人类史就是这些人类的一致想法。
面对是否接受讨伐人类最终试炼的收束时，人类史当时的想法是收束，事后的想法是不该接收收束，太亏。
次数一多，久而久之，人类史就学到了教训，改了人类最终试炼的讨伐判断。
——不被人类最终试炼直接影响的人，没有讨伐最终试炼的资格。
你是人类也不行，和你无关你非要来？就当你被神灵收买了。
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