人在箱庭，开局最终试炼 第412章

诸神只能知道人类史不满，并通过箱庭收束既定的人类史，没有人知道颓废之风到底什么时候会来，到底满足什么条件才会出现。

那自然，对箱庭神佛来说，颓废之风的威胁会很高。

但随着佛门加入了箱庭，佛门借贷系统给人类史带来了全新的空间，为人类史带来了人类最终试炼。

这下，箱庭众神不急了。

是个神灵都知道，等人类最终试炼的灵格膨胀到宇宙真理的程度，就会唤来颓废之风……那在界限之前，诸神自然该吃吃该喝喝。

不怎么急的起来。

对佛门来说，这是一个比宇宙真理之于拜火教更坑的大坑。

别说箱庭神群了，连佛门内部，都未必有几个人清楚，但一手打造了佛教的释迦本人肯定清楚。

宏愿系统，他捏的嘛！

释迦牟尼对人类最终试炼有极深的造诣，也和这有一定的关系。

释迦牟尼拿自家模拟创星图封印天动说，名义上拜师灵宝学习人类最终试炼资料，接纳浑身麻烦的孙悟空，之前还和雅典娜打配合换资料……在涉及到人类最终试炼上，释迦也是下了极多的本钱。

人类最终试炼灵格的成因，这涉及到了人类史的绝密信息，但其他神灵看不出来那和佛门的宏愿有关，他这个佛门之主还能看不出来吗？

但凡暴露了，佛门的嫌疑度肯定比拜火教还高。

人类最终试炼形成的锅全是你的，在哪之余你佛教还干了什么，那是想都不敢想！

释迦肯定是想在暴露之前弄明白人类最终试炼灵格的。

怕肯定不至于，真怕的话，卷了佛教就润出箱庭，天大地大，有二位数的庇护，何处去不得？

不过释迦牟尼专攻人类最终试炼灵格的研究，除了想要挽救人类灭亡的危机以外，更多的也是因为，这确实是佛教的锅。

虽然人类最终试炼的存在也称不上是坏事。

站在拜火教的角度，这削弱了颓废之风对箱庭神佛的威慑，但在箱庭神佛的角度，以往神佛只知道干的不好，积攒的人类史扭曲会唤来颓废之风，但完全不知道具体标准。

如此之下，神佛有可能尽心尽力支援人类史，时常因为威胁而自省，但更有可能直接摆烂无动于衷，在迷茫之中颓废之风毁灭了一切。

人类最终试炼的存在，量化了箱庭的毁灭——神佛监督不了人类史扭曲的多少，还能监督不了人类最终试炼灵格规模距离宇宙真理还差多少？

人类最终试炼从来不是错，那是人类史扭曲的体现，有没有佛教的存在，只是让人类史扭曲直接暴露出来或者攒到触发颓废之风的差别而已。

不过，道理是这个道理，现实就是另一回事了。

可别管这对箱庭神佛是不是坏事，一旦暴露了人类最终试炼是因为佛教诞生的，那佛教在箱庭里肯定人人喊打。

而人类最终试炼在本质上，和神佛最大的差别，只在于‘人类史是否觉得你靠谱’上。

人类最终试炼的本质，不是人类，而是被人类认可靠谱的神佛。

立誓也好，被彻底解析灵格也好，让箱庭持续性读心也好，将灵格所有权寄托于人类史也好……总之，让人类史觉得你靠谱，才是成为人类最终试炼的条件。

但苏卿不同。

其他人类最终试炼时从人类史获取资源，完成人类史的目标，苏卿则是能帮助人类史从其他世界获取资源。

对人类史来说，重要性就和其他人类最终试炼完全不同了。

面对其他人类最终试炼，人类史是金主，对苏卿，人类史觉得苏卿是金主。

人类史最大的诉求，就是利益。

但凡能提供给人类史利益，人类史就极好说话。

其他人类最终试炼，是被人类史认可的非人类，人类史认可这些试炼的阵营属于人类史，不代表人类史认可这些试炼是人类。

但苏卿不同，面对给钱的人，人类史往往会很豁达。

箱庭也类似。

箱庭能容得下白夜叉发挥二位数的力量，容得下万圣节女王三位数破格，人类史也能容得下苏卿灵格快到三位数领域，还被认可为人类。

你灵格快三位数了？随随便便能爆星球？将一方世界的人类史毁灭的一干二净？

这么强，实在是影响人类的安全，人类史觉得……啥？你给钱？

我想想。

呃……

跟你混，目标是星辰大海？每个人将来都有希望穿越到异世界？全民超凡都有可能？

说笑了说笑了，怎么可能开除你人籍？

谁提议了？谁提议的！站出来！

……根本就没人提议嘛，什么三位数就非人二位数就不能登上舞台的，没有没有，根本就没有这些规定。

也不是完全没有吧，那都是用来束缚从我手里骗功绩的穷比的。

你是给钱的，我限制你干嘛？

箱庭里，神佛最大的问题就在于，不是神灵赐予人类，而是人类赐予神灵。

神灵能给予人类的，仅仅是他们的见识技术眼光等等，论及实打实的资源，一直是神灵从人类史中获取资源。

神灵从人类史获利，反倒让人类史居于神灵之下。

在神灵的知识对人类史有用时，这自然是应该的，谁的功劳大谁获利多，神灵对人类史贡献了诸多技术，引导人类史发展，就应该获得功绩。

当逐渐的，神灵难以引导人类后，神灵在人类史中没有了多大用处，偏偏又足够强大，继续获取海量的功绩……人类史自然就不乐意了。

谁贡献的多，谁就应该获得多数功绩，贡献的少时，神群却依旧想获得足够多的功绩？

提出如何分蛋糕方案的权利是神佛的，是否认可分配方案的权利是人类史的。

双方互不退让，自然也就玩不下去了，都拿对方无可奈何。

对这些打算从自己手里骗功绩的神佛，人类史早就看透了，一群渣男。

但凡谁真能反哺功绩给人类史……别说是公元两千年，就算在往后收束个两千年，谁又能拒绝一个不断给你送钱的土豪呢？

虽然苏卿现在还没那么豪，但人类史也不是半点判断力都没有。

能穿越其他世界，苏卿这明显是一个能养的起自己的大款，是潜力股啊！

对于能给自己带来利益的人，人类史往往会很宽容。

苏卿看着眼前的各类恩惠，忍不住叹了口气。

最终试炼不会被最终试炼讨伐，固然最终试炼是人类史阵营，但像是雅威和阿兹达哈卡，身份是完全不是人类。

能讨伐人类组织试炼的，是人类，而不是人类史阵营。

但苏卿依旧是人类。

诸神愿意配合苏卿都不算什么，以往讨伐人类最终试炼的英杰，获得的神群支持也不算少。

但苏卿虽然不到三位数，但大体上能算一个量级的灵格，太阳主权作为武器，加上宇宙真理，以及针对对方的模拟创星图……

仅从表面上看，这是足以和绝对恶正面战斗，还要有些占优的准备。

但实际上……人类最终试炼，什么时候打过这种委屈仗？

以往全都是三位数打四位数好吧！

人类最终试炼面对的，全都是力量对智慧，头铁对算计的战斗才对，同能级间公平一战，这就不符合人类最终试炼的身份。

微微摇了摇头，苏卿将注意力移了回来。

还得去找娅薇补补课，拜火教娅薇还算熟。

在战斗经验上，苏卿短时间内绝不可能补的上，那就干脆全针对阿兹达哈卡就好了，经验不足也有经验不足的战斗方法。

在这块，恶之母毫无疑问是最熟悉的阿兹达哈卡的，但拿阿兹达哈卡布局恶之母干的出来，出卖对方，恶之母干不出来。

拜火教的‘恶’，本就有牺牲的一面，以阿兹达哈卡布局，作为她重回箱庭的契机，这在拜火教都不算事。

拜火教喂，恶神不就是拿来牺牲的？她自己也有这觉悟——她原本的计划，自己重回三位数去怼雅威，也没安全到哪去。

但要是出卖阿兹达哈卡的战斗方式等等，那就不是拜火教的作风了。

拜火教的本质是善，是将恶视为善的基石，恶之母行事手段稍微极端了点，但本质是也是期望着‘善’的，否则她也不会加入拜火教。

虽然苏卿也没打算对阿兹达哈卡下杀手，那并不重要，他想要的是绝对恶那份人类史扭曲。

但和阿兹达哈卡战斗的经验，去拜托恶之母肯定是不行的，苏卿能想到的，就只有娅薇了。

不过，娅薇反而可能比恶之母更合适。

恶之母或许更了解绝对恶的灵格数据，但最克制拜火教‘恶’的，是拜火教的善。

论及善，娅薇比拜火教的善神更擅长，而且，她完全知道拜火教的善是什么，拜火教的善神之首，当年就死在了她的手里。

这是在定义上，最克制阿兹达哈卡的战斗方式。

苏卿动身，去找娅薇恶补战斗经验时，雅典娜也开始动身，前往了九州神群。

第六十章

箱庭的规则模式，三位数和四位数灵格规模的限制，就注定了防御类能力比不过攻击类能力。

谁专门研究防御类能力，谁就是傻子。

但模拟创星图却有些不同。

模拟创星图对四位数来说，是在既定的四位数灵格规模之下，获得额外的能力，能力不占当事人的灵格模型。

如此下来，防御类模拟创星图多少就有了些作用——虽然还是比不过模拟创星图。

持有攻击类模拟创星图的顶级四位数，抓住合适的机会，有可能一发攻击打死三位数。

但与此同时，也有可能在战斗里找不到合适的机会，进而被其他顶级四位数打死。

而持有防御类模拟创星图的顶级四位数，绝对奈何不了三位数，也就是启动模拟创星图后，能抗几下三位数的攻击。

但同时，顶级四位数持有防御类模拟创星图，那面对其他没有模拟创星图的顶级四位数中，约等于立于不败之地。

箱庭的模式，就注定了防御端能力永远比不过攻击端。

问题的关键不在于矛和盾谁强，而在于双方只能用同等级的资源铸造矛和盾。

那自然是谁占据了主动权谁更强，久守就一定必失，攻击端的能力相对的会重要一些。

不过，谁专门研究防御类能力谁就是傻子不假，但白白捡的防御类能力就是另一回事了。

九州的魏晋时期，连年征战，民不聊生，避世思潮盛行。