作者：南火
由人类判断，在不确定真相的情况下，人类是否相信你能做到那件事。
人类相信的多，人类史就考虑你是活人，给你在收束时提供些额外便利。
人类相信的少，人类史就公事公办，你甚至不能借助自己在人类史里的相关功绩行事。
孔子就很吃这个亏。
孔子将儒家的控制权借给了汉，而后被昊天抢了去，昊天成了儒家的至高神——从那以后，孔子对儒家的控制，就极速下滑了。
在人类史眼中，孔子是彻底的死人。
孔子对自己的经文完全没了解释权，甚至他连后续他体悟的道理，都没办法装订到人类史中，有关他的典籍中。
连一句‘子曰：xxxx’，他都没办法通过箱庭收束，让人类史在论语上增添上。
哪怕论语确实是他写的书。
如果是一直生活在人类史里，你是不是活人，那自然是倚靠事实说话。
可收束这件事，是必须用到箱庭核心的，对人类史来说，判断标准就不同了。
从‘你是不是活人’，改成了‘人类普遍上觉得你是不是活人’。
你就算只是箱庭溜个弯，提出一次收束请求后有回来了，判断标准也改了。
箱庭内部进行过统计，在人类进行收束时，倚靠‘活人’的身份，能够便利许多，减少很多前期准备。
想要收束事迹，当事人从十五岁到四十岁左右，都是不错区间，超出四十岁以后，人类史中新的人就会变少，排斥度就会逐渐增加。
想要收束恩惠到人类史里，有利区间则是从三十岁到八十岁，八十岁以上，排斥度就会逐渐增加。
箱庭这种局势，四位数的总数其实不算少，但人外砍了一刀，死人砍了一刀，留下的，能持有‘活人’属性的人类，真的少之又少。
不客气的说，能在处于‘活人’的判断标准时，十几几十年就达到四位数的实力……后续再有个一两百年，那不是三位数可期？
箱庭内，四位数不少，但有资格讨伐人类最终试炼的四位数不多。
如此情况下，会采取什么样的策略？
阿兹达哈卡很清楚。
先耗为敬。
……
封印解开的瞬间，阿兹达哈卡微微震翅。
他还抱着一丝的希望，上一次他被封印时，那场战斗坐实让他心潮澎湃。
理智告诉他，那种战斗很难复刻，但他心中，多少也有些期待。
不过……
从监牢飞向空中的瞬间，阿兹达哈卡眼神微沉。
如果诸神打定主意，想要为能讨伐阿兹达哈卡的人类英杰先消耗他的灵格，诸神会怎么做？
趁他病，要他命。
封印解放的瞬间——不，在封印解放之前，就布置好能杀伤阿兹达哈卡的攻击。
阿兹达哈卡清楚，诸神也确定他清楚。
“模拟创星图展开——”
开口的不是阿兹达哈卡，而是一位印度青年。
阿维斯塔很强大，但阿维斯塔强也只是强在了人类最终试炼上，有了人类最终试炼解放了灵格规模限制，阿维斯塔才能群战无敌。
本质上阿维斯塔也仅仅是一种模拟创星图罢了。
其他模拟创星图想正面抗衡阿维斯塔，那是不可能的，问题不在模拟创星图本身，而是持有者的差距。
但如果能避开正面，从侧面发起攻击，其他模拟创星图就能抗衡阿维斯塔。
“万物依次——”
印度青年继续说道。
阿兹达哈卡淡淡扫了印度青年一眼。
“太慢了。”
言罢，龙影化为利刃，朝印度青年挥下。
阿维斯塔是有弱点的，人类和拜火教本身。
诸神拿不出作为拜火教直接弱点的模拟创星图，但却拿的出回避阿维斯塔优点，并间接唤醒他灵格缺陷的的模拟创星图。
阿兹达哈卡门清，阿维斯塔的弱点是阿维斯塔的，但他也有灵格弱点。
他是拜火教的恶神，拜火教的恶神本质是为了证明善，是有失败的命运因素在的。
阿兹达哈卡无所谓，人类最终试炼也有类似的因素，要么世界毁灭要么被讨伐。
阿兹达哈卡成为人类最终试炼后，他那属于拜火教的恶神性质，就已经不会影响战斗力，从恶性转向了中性。
诸神打定的主意，无非是唤醒那份失败的命运。
命运类模拟创星图。
模拟创星图正面对抗，最终还是要归结到灵格的对抗上。
阿维斯塔当然可以模拟对方的模拟创星图，但恰恰是这份模拟，才是对方的目的。
模拟了命运类模拟创星图，在抵消对方能力的同时，阿兹达哈卡的灵格难免会发生变化。
就可能将他作为人类最终试炼或许会被讨伐的中性buff，转化成拜火教恶神或许会被讨伐的负面buff。
如果阿兹达哈卡足够了解敌方的模拟创星图，那当然是可以回避的，但模拟创星图的力量，是人类史和神灵史的结合，
阿兹达哈卡能通过人类史，获得一切人类史中存在恶意的技术，但神灵史方面，他就没办法彻底掌握了。
印度一系的模拟创星图……
阿兹达哈卡心道，摩柯婆罗多？
大约是印度神群中的诅咒吧，印度神群长期一盘散沙，但也知道对外必须稍微团结一下。
虽然最终没什么用，但确实出现了的‘誓言’这种，甚至连三相神都会被束缚的系统。
以此诞生的模拟创星图，明面上是不用更改的命运，在命运之下，是印度的种姓制度的支持。
各层泾渭分明，不许跨越，甚至连三相神都无法跨越——
要说印度有一个明确的神王，是不可能出现这种制度的，但没有神王，那就只能诸神共同坚持一个有利于诸神的规则。
印度诸神创造规则，并将自己处于规则之下，规则中最大收益人的位置。
这模拟创星图，阿维斯塔可以模拟并抵消，但模拟这模拟创星图，对他灵格来说就是毒素。
全箱庭里，哪怕是北欧那种诸神黄昏论的世界观，对阿兹达哈卡来说，剧毒程度都在这之下，
因为印度神群的模拟创星图，是没有持有者的，只有使用者。
连创造模拟创星图的神灵，都被这份‘命运’束缚。
第七十二章
模拟创星图，在箱庭内是如同bug一般的存在。
不过所谓如同bug，那就不是bug，在宛若bug的能力背后，是有着足以支撑这模拟创星图如此强大的理由。
模拟创星图是时代的力量，是历史的选择——通俗点说，共享灵格。
模拟创星图大都是由神佛构建，少部分是由人类英杰创造，但共同点是并在人类史和神灵史两侧都抵达了箱庭的极限。
可所谓的极限，只是一个指标。
一方面抵达了箱庭的极限，那是极限，多方面抵达了箱庭的极限，那也是极限。
箱庭内存在灵格规模限制，三位数就是上限了，但灵格规模限制的是活物，模拟创星图能一定程度上绕过这一限制。
就好比说，攻击箱庭的境界壁垒，一只三位数全力攻击和两只三位数全力攻击相比，总不会半点攻击力都没提升吧？
箱庭核心还没丧心病狂到连外在攻击力都要削弱的程度，箱庭核心也做不到。
模拟创星图只是武器，箱庭的灵格规模限制是不管‘武器’的，但箱庭管‘承载如此威力的武器，需要占多大的灵格规模’。
模拟创星图在箱庭里是bug，bug在只要是四位数人类英杰承载模拟创星图，这东西不消耗灵格份额，而是由时代共同背负。
不过，用在三位数身上，就没有这么便利了。
模拟创星图被人类背负，承载使用模拟创星图所需灵格份额的是人类，人类史浩瀚，自然承载的过来。
等三位数神佛使用，承载灵格规模的就成了神群。
如果是全神群承载的话，确实能承载的了模拟创星图，可神群这东西……浩瀚的人类世界，有人类史这种泛共识，箱庭诸多神群，可没有那种共识。
往往只能由单一神群，甚至神群神王的位置，来承载模拟创星图。
如此，模拟创星图使用起来，就极为不便了，而且模拟创星图的效力越强，需要使用模拟创星图付出的灵格份额就越多。
同级强者间，好比说两个武侠高手单挑，模拟创星图就相当于其中某位拿了个重锤。
如果当事人能将重锤运用自如，自然是有武器优势的，比如拜火教之前的善神，走的就是这条路，并非将模拟创星图作为杀手锏，而是作为泛用化的常态buff。
但如果没办法将重锤运用自如，你还偏偏带了这重武器——那其他顶级三位数面对持有模拟创星图的顶级三位数，虽然是被重锤砸中一下就会当场去世，但往往直到战斗结束，都没给重锤发挥的空间，表演一波避其锋芒花式吊打。
模拟创星图能为顶级三位数提供强大的武器，但却不能解决顶级三位数灵格规模限制问题。
除非是将模拟创星图泛用化，常态化，能举重若轻——拜火教的善神，在最初建立了阿维斯塔就是走的这条路。
这善神用起来能让胜利的命运偏向自己的模拟创星图后，甚至还觉得这不够泛用和常态。
觉得模拟创星图这种需要人类史观参与进来的模式，战斗中用起来肯定会减控制力，转头将善神胜利的概念，具现化在神群概念中了。
模拟创星图是半神群半人类，操纵起来不方便，神群概念才彻底是自己的，操纵起来如臂指使。
当然，这不是模拟创星图的错。
模拟创星图是在某方面抵达了箱庭的极限，但箱庭内从来就没有强大的恩惠一定难用的道理。
白夜叉也好，颓废之风也好，吊锤箱庭诸多神佛时，从来不和神佛讲究什么博弈什么复杂的灵格变化。
优势极大时，F2A能治一切，就容易用的很。
模拟创星图并不一定要难用，模拟创星图也可以是极致的容易使用。
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