作者：南火
眼前这件事，从结果角度看，除了让他自损灵格分分身以外，还有一个结果。
保护了眼前这些四位数。
但凡阿兹达哈卡自己出手，眼前这些四位数肯定会损伤惨重。
诸神会逼着这些四位数上战场牺牲，同时还尽可能保护眼前这些四位数的性命吗？
不可能，这太矛盾了。
阿兹达哈卡瞬间进行了脑补，很多神群将自家准备的一次性四位数放到绝对恶讨伐战中，就是让这些人牺牲来获取功绩。
而希腊神群可能是故意采取了这种战斗布局，想着尽可能将人救下来。
这种误差，是箱庭上层神佛间，那些希望获得功绩的利益型神佛，与不希望参战者枉死的理想类神佛的矛盾。
——阿兹达哈卡没经营过神群，这是他的弱点。
慈不掌兵，不管手段如何，对神群来说，存活才是一切。
神群之主或许在宣传层面上，会尽可能突出自己的风评。
但任何神群之主都清楚，宣传归选宣传，任何神群之主都不可能干净的了。
这恩惠你觉得沾了人血不要，那功绩你觉得不人道不要——那你拿什么成长？
神灵是信仰构成的精神类生命，理想主义者很多，可当理想和现实间存在摩擦时，连半点和光同尘都觉得那是对自己侮辱的，也很难在箱庭内做到高位上。
神群神群，加了个群字，那其他神灵想要在神群中混，也是需要合群的。
不合群，就什么都做不成。
阿兹达哈卡没经营过神群，理论上其实没太大问题，没吃过猪肉还没见过猪跑？
没经营过神群，还没见过其他神佛经营神群？
问题的根源就出在这——阿兹达哈卡所在的拜火教，亡的太突兀。
好比说，封建时期有外敌入侵，要某王朝赔款加和亲，这自然是一国之耻辱。
有能力的王朝，自然要打回去。
可所谓的‘虽远必诛’‘寇可往我亦可往’说起来容易，问题是你有这个实力吗？
有这个实力的朝代，自然能挺起腰板来。
没有这个实力的朝代，要是继续和外敌硬刚，可能会直接被灭……那自然是先怂一波。
任何神群的运作，当自家衰弱时，战略性的怂上一波是很理所当然的事。
比如希腊神群，当自家神群出了变故后，随着雅威想要入主罗马，希腊神群就真的把罗马让了出来。
——这种时候，如果希腊还要所谓的脸面尊严，将底牌人手都砸上去，确实有可能抗住雅威。
但也有可能被雅威一锅端，神群覆灭。
阿兹达哈卡的问题，在于拜火教的神群运营没耸过。
拜火教没缓慢衰弱过，而是从极盛瞬间转为极衰，自家神群之主被雅威打死了。
这还和希腊不同，希腊就算失去了盖亚乌拉诺斯等人，但这些人只是神群的代表人物，而不是神群的根基。
失去了神群的代表人物，希腊只是衰弱。
而拜火教的善神之首，在概念上就是拜火教的核心，拜火教连神群世界观都是善恶二元，其中恶是基础，善是核心和结果。
善神之首一死，拜火教瞬间一蹶不振。
隔壁希腊损失了盖亚和乌拉诺斯，还损失了宙斯和提丰，两代损失下去，希腊神群的骨架还留着。
拜火教损失了神群世界观的根基，损失一只顶级三位数就维持不下去了。
当神群蒸蒸日上时，神群运营起来自有底气，神群之主有资格由着自己的性子来，可以在较好和最好中，因为不喜那所谓的最好，而选择较好。
当神群江河日下时，神群之主能做到，是先维持住神群，从最差和较差的选项中，回避最差的选择。
到这种时刻，那还轮的到神群之主耍性子？
好比眼前摆着一件功绩获取渠道，但会损及人类史的利益，做不做？
但如果本神群不参加，其他神佛也一定会参加……那就算本质上是想为人类史发声的神群，大概率也会参加进去。
等我们神群兴盛起来了，还能为人类史的利益发声，其他神群那将这部分人类史利益拿了去，可能只是单纯的经营神群。
随着神群的不断衰弱，神群运营中，会进行一定的妥协。
但阿兹达哈卡不了解这些，拜火教根本连妥协的机会都没有，瞬间由极盛转极衰。
因此，阿兹达哈卡在对箱庭顶层进行构想时，难免会受到他自身的偏见。
他接触的，像是恶之母，像是帝释天，又或者拜火教的善神。
亦或者之后日子里，他从恶之母身边走出来独当一面时，当时是反乌托邦战争时期，神群们仿仿佛抛开了种种偏见，深度合作。
以及阿兹达哈卡最终面临的对手，金丝雀和阿卡迪亚……
这一系列综合起来，让阿兹达哈卡的偏见很深很深。
一方面阅历让他很是相信善的存在，接触的人品行都不错，另一方面，他疑惑明明他遇到的生命其实都算是在为了人类史努力，那为什么人类史却发展到了如今这个地步？
作为人类最终试炼，阿兹达哈卡很清楚人类史的情况。
人类史的情况勉勉强强，阿兹达哈卡接触的人大都在努力建设箱庭和人类史，那能得出的结果就很明显了。
神群中有坏人，很多坏人。
而且，阿兹达哈卡还真见过，那些中小型神群，如果有机会从人类史骗功绩肯定会骗。
外表装的很好，谁都不知道这些中小型神群在人类史里干了什么破事。
可阿兹达哈卡成为人类最终试炼后，袭击这些神群，将神群覆灭，自然知晓真相了。
这一切，构成了阿兹达哈卡的偏见，阿兹达哈卡觉得诸神内部矛盾颇深。
实则很多理想类神佛也在和光同尘，他们保持自身的底细时，和其他神群谈合作时，也只能从利益角度谈。
阿兹达哈卡这份偏见，让他觉得眼前这场战斗，诸神的观念分成两种。
有人希望阿兹达哈卡本体出手，击杀这些四位数。
本体出手会留下痕迹，或许会被一些强大的恩惠抓到，对他造成一定的损伤。
而四位数死亡在讨伐绝对恶里，如果事后讨伐成功，会为这些四位数背后的神佛提供不俗的功绩。
另一伙人希望阿兹达哈卡分身出手，消耗这些四位数。
大威力恩惠不能通过阿兹达哈卡的分身锁定本体，阿兹达哈卡毫无危险，但分分身会消耗他的灵格。
四位数很难被他的分身击杀，但几个分身围攻，能让四位数灵格耗尽，在耗尽前这些四位数肯定会撤离战场。
两种情况，对于阿兹达哈卡来说无所谓优劣。
本体出手，有被重创概率，但概率极低，没撞上就毫发无损。
分身出手，灵格持续下降，但没有翻车概率。
说白了，前者是百分之一的可能性输一百万，后者是必输一万。
阿兹达哈卡自己是无所谓的，选择前者，他有自信自己不输，选择后者，他有自信能耗死这些四位数。
对阿兹达哈卡来说，抉择在于，到底是杀了这些四位数，让天上那些本打算牺牲这些人的神佛觉得赚了，还是暂时放这些四位数一马，恶心一下那些天上的神佛。
换了有价值的人类英杰，阿兹达哈卡会选择先和人类英杰战斗为敬。
但眼前的四位数们，没有几个是斗志极高的，几乎全是领了安家费来牺牲的。
阿兹达哈卡看不上。
这些人根本就没有可能跨越人类最终试炼，能力姑且不论，当连想法都没有时，这些人的极限也就在这了。
阿兹达哈卡也不会心软的放过这些人。
他是绝对恶，如天灾一般破坏眼前森罗万象的魔王。
退一步说，现在这些四位数想的是保命，可真到了快死时，是能说这些人一定没有勇气反抗呢？
万一猪就被逼上树了呢？
再退一步说，这些人的亲友得知了这些人的牺牲，这些人牺牲的传闻流传到了人类史里……或许就激起一些人类英杰的信念，来讨伐他了呢？
这谁说得准。
阿兹达哈卡不会放过这些四位数，绝对恶的信条，就是你来我就杀。
但他现在却不想杀这些四位数。
本体出动还是分身出动，对阿兹达哈卡来说无所谓优劣，但他不想让天上的神佛计谋得逞。
哎，我能杀但我不杀，就是玩。
现在你们抱着能讨伐我的希望，那我就暂时让这些人失去反抗能力，气不气？
等一会我彻底破解了你们对我的围剿，你们见不到讨伐我的希望后，我转头将这些失去战斗力的四位数弄死，气不气？
——多少参点个人恩怨了。
阿兹达哈卡依旧在演化分身。
第八十二章
最能起效的陷阱，往往不需要多精妙，只需要恰到好处。
阿兹达哈卡有着能获得人类史相关数据，就算是箱庭最顶级的游戏主办者，也很在恩惠游戏层面上赢他。
你一招打出来，阿兹达哈卡瞬间弄明白你手中所持主权的一切信息，功能原理产地诞生的时代背景……在这一领域进行战斗，撑死只能将胜率拉到五成。
雅典娜选择攻心。
有着各顶级主权廉价的因素，有着阿兹达哈卡个人性格的问题，两者结合，雅典娜试图通过分身的方法，消耗阿兹达哈卡灵格。
一处未知，一处弱点，造就了这种布局。
看着阿兹达哈卡上了钩，雅典娜内心松了口气。
一旦上了钩，就没那么容易脱钩了。
阿兹达哈卡已经打定主意消耗下去，为此付出了一定的灵格，结果中途转换到本体出手，冒着被强大恩惠锁定的赛道上去？
那之前分身消耗的灵格，不就完全是浪费了？
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