作者：南火
阿兹达哈卡判断神群运作层面时，没办法得出明确结果。
有证据看证据，没有证据，那就只能通过自身的阅历进行主观臆断。
有心算无意之下，阿兹达哈卡理所当然的觉得，希腊神群清楚他的分身，是为了讨伐他后的功绩。
——实则恰恰是为了让他分出更多的分身，自耗灵格，温水煮青蛙。
如果是金丝雀处在阿兹达哈卡的位置上，会考虑多种可能性，判断这是温水煮青蛙的概率，并实时将后续的战况带入模型，更新概率，并根据概率绝对自身行为。
阿兹达哈卡也想到了这可能是故意让他分分身的可能性，但他说服了自己。
在他心中，神佛就是这种宁可降低讨伐他的概率，也要讨伐后能自己分更多功绩的形象。
……
三头龙的分身逐渐形成规模。
阿兹达哈卡忍不住皱了皱眉。
不久阿卡迪亚对他的讨伐，他还记忆犹新。
那场战斗，他很是满意，勇者将智武勇发挥到了机制，战斗中不怕牺牲，同时又彼此互信，甚至打从一开始，那场战斗是奔着无牺牲去的。
正因为不怕牺牲，才能彼此共享伤害，几乎无牺牲。
讨伐之中发生了些许意外，他确实有些不满，但说实话，阿兹达哈卡其实有预料到。
大部分神佛都在讨论利益，偏偏你在讨论理想，你不出问题谁出问题？你不死谁死？
阿兹达哈卡很清楚箱庭里的情况。
理想主义者是真的不少，神佛诞生于信仰，神灵自身意志越坚定越容易变强，越容易撞死南墙不回头。
理想主义者中，存在为数不少的强者。
然而，大部分神群，却依旧是以利益为主。
一个很大的原因，在于箱庭内存在二位数这一机制。
肯成为二位数的，大都是理想主义者，二位数算是从箱庭半退场了。
但顶级三位数里……专心追求利益的也不算少。
很多时候，箱庭某一神群出现两位强者，按照箱庭的模式，其中一只成为二位数，才更有利于神群发展。
神群内部一讨论，相对理想主义的那位，大都会表示自己愿意为了神群牺牲，最终成了二位数。
就阿兹达哈卡所知，恶之母也是半被成为二位数的。
之所以说是‘半’，是因为恶之母不想成为二位数，是觉得拜火教善神的手段太温和，根本成不了事，想留在箱庭里为神群把关。
但恶之母并非觉得自家的善神蝇营狗苟，只为谋利，她信任自家善神的态度。
成了二位数以后，在自家势力的细节上，就很难控制了。
箱庭里，二位数层面，理想主义者偏多，顶级三位数层面，什么样的人都有。
普通三位数四位数中，利益至上的就太多了。
顶级三位数和二位数，有本事在箱庭里宣布自己的态度，而弱者无可奈何。
可当年的阿卡迪亚凭什么？
阿卡迪亚如果能把讨伐反乌托邦魔王的功绩拿到手，堆出来一位顶级战力，或许有资格在箱庭内表明自己的态度，支持减少神佛干涉人类史。
以利益为主的神佛，在实力上奈何不了这类强者，又不可能冒着自己被打死的风险联合起来——想赚钱的人，没可能这么干。
但阿卡迪亚少了一根支柱。
对顶级神群来说，不缺顶级三位数，但缺顶级的人类史研究员。
能将恩惠填充到被人类史认可程度的研究员，是顶级神群兴盛的保障。
对于一般的神群来说，顶级三位数有点那种，缺少游戏主办者，
顶级的游戏主办者能让自家在箱庭内处于不败之地，还能通过恩惠游戏从其他神群赢资源。
可对于没有顶级三位数的共同体来说，顶级游戏主办者的作用，就远没有顶级三位数更有用了。
顶级三位数是‘武’，顶级游戏主办者是‘智’，当年的阿卡迪亚只有智而没有武。
只有武没有智，能威胁住箱庭内追求利益的神群，只有智没有武是真不行。
当年的阿卡迪亚就差了最后一步。
两次讨伐人类最终试炼，其中无论那次成功，阿卡迪亚拿到足够的功绩后，都能在自家推出一位差不多的三位数来。
短时间就抵达顶级三位数，多少还有些难度，但只需要接近那个等级，阿卡迪亚至少也是自保有余——毕竟还有盟友呢！
自家很弱，出事了盟友都来不及帮你。
自家勉强能独当一面，给盟友一个机会，盟友才能发上力。
当年的那场讨伐战中，阿兹达哈卡就觉得一定会出事。
反乌托邦的讨伐，阿卡迪亚没能拿下来跨越人类最终试炼的功绩，可能是没有能力，只能消除对方。
但也因此，顺序错了。
正确顺序是先拿下反乌托邦，阿卡迪亚里出了勉强独当一面的强者，随后组建下层联盟。
下层联盟组建起，在讨伐他，堆出一只顶级三位数。
如此，箱庭神群没有插手的机会。
可第一步出了错，反乌托邦魔王的功绩没拿到。
阿卡迪亚内部没有足够独当一面的强者，偏偏组建下层联盟的事已经在干了。
没能力还让自己处于焦点位置，这是取死之道。
第八十一章
阿兹达哈卡是相对偏向理想主义的强者。
而且，在箱庭里时，阿兹达哈卡没在神群高层干过，哪怕是他的宗主，恶之母也没怎么主导过神群高层的运作。
看了如今的战场，他很快就想歪了。
最开始时，他看见箱庭的神佛仅用四位数对付他，还不是那种卡级都卡出结晶来的四位数，以为这是诸神要拿数量和他硬耗。
这种战斗，阿兹达哈卡非常不喜欢。
作为魔王，他期待勇者的挑战，但这些人打从一开始就没奔着赢来。
用缺陷灵格构建世界观，这种人打从一开始就是牺牲品。
阿兹达哈卡并非见不得牺牲，勇者挑战魔王，有牺牲才是常理，但牺牲要有价值。
当事人如果觉得，自己的牺牲是计划的一部分，自己的牺牲是在讨伐魔王拯救世界，自己是自愿牺牲的……这就和拜火教恶神的观念高度一致。
可如果有些人从诞生起就是要被牺牲的，来参战不是为了理想，甚至不是出于自己的想法，而是不得不参战呢？
这些参战者的心理，阿兹达哈卡看的出来，打从这些参战者和他分身的战斗中，就将态势表现的明明白白。
如果这些人全力以赴，想要尽可能的压制他的分身，那参加这场战斗，是出于这些四位数自身的意志。
但并不是。
在和分身的战斗中，这些人反而留了几成力，似乎是要应付突发情况。
战场上冲锋在前，奋勇拼杀，将后背交给战友的士兵，那是在建功立业，在保家卫国。
战场上装模作样，眼观六路，寻找较为安全敌方的士兵，那要么是不当兵活不下去了，要么是被强行征兵入军的。
这批四位数，在阿兹达哈卡眼中就属于后者。
或许是神群给了这些四位数什么利及子孙后代的条件，或许是这些人在构建缺陷灵格时，就已经认命了。
阿兹达哈卡能认可的是，这些人参战，会对他造成一定的麻烦，从结果上讲，是为能拯救世界能跨越绝对恶出一份力。
如果这些参战者认识到了自己行为的意义，主动选择参战直面牺牲，阿兹达哈卡敬这些人是条汉子。
但如果连参战与否都没给这些人选择的机会，而是由神群决定的，这些人本质上只想活着……那就很恶心了。
不是参战者很恶心，而是让这些人参战的神佛很恶心。
客观上讲，无论这些人是否任何自己参战的意义，是否主动参战，都会对阿兹达哈卡造成影响。
但阿兹达哈卡宁可这些人已经做好了牺牲的觉悟，想着宁死也要从他身上咬下一块肉来，而这些人不是参战的同时，想着尽可能的混过这次战斗，战后能活着就好。
人类珍惜自己的生命，是理所当然的事，不利索当然的是凭什么珍惜自己生命的四位数，会出现在讨伐人类最终试炼的战场上。
这不开玩笑吗？
当年金丝雀讨伐他时，尽管关键场合出了错，但阿兹达哈卡对那场战斗很满意。
那是弱者万众一心，最终险些击败了强者的故事。
现如今的战斗，阿兹达哈卡觉得很恶心。
打着正义的旗号，逼着其他人牺牲算什么事？让在战斗中有机会都在想着自保的人，放在这种战场上又是何意？
有人自我牺牲，那值得尊敬。
有人逼着不想牺牲的人自我牺牲，那叫什么？
可随着情况的发展，阿兹达哈卡隐约觉得不对劲了。
——不是他察觉了，雅典娜就是为了让他自己分分身，损耗自己的灵格。
个人的偏见根深蒂固，难以化解。
阿兹达哈卡不熟虚希腊神群，希腊的风评在箱庭里还可以，但阿兹达哈卡了解的不多。
在事态逐渐发展后，阿兹达哈卡从结果角度，敏锐的察觉了一件事——对方是在让他继续分分身。
分分身，结果是为了让他自损灵格。
那他继续这么做下去，对自己是利是弊？
这一瞬间，阿兹达哈卡的想法被他心中的偏见带歪了。
理论上，敌人让他做的，他就不应该做。
但这也要就事论事。
阿兹达哈卡不信漫天神佛，是不信神佛这一群体，而不是他觉得所有个体神佛都不能信。
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