作者：虚渊了
呜啊，你还真敢说啊——在场所有人都忍不住冲奥丁投以惊叹的眼神。
只有罗曼不知道想歪了什么：咦？你（奥丁）不会当年做过类似的事情吧？
奥丁还在如吟游诗人般吟唱故事：
“当孙悟空的人气来到了足够的高度时，当所有人都对孙悟空实力的强度得到了充分认同的时候，理所当然的情况就会出现”
“被公认的强者打败并不丢人”
“被孙悟空打败并不丢人”
“被二郎神打败并不丢人”
“孙悟空与二郎神的传奇决斗，随着双方的人气来到了对等时候，随着老粉丝的数量被新粉丝们挤压，孙悟空与二郎神在人们心中，不再是需要对方成为垫脚石的竞争关系
而是一种互相成就的关系。
当保守的粉丝开始觉得：孙悟空与二郎神这种亦敌亦友的关系好棒哦！——的时候
激进的粉丝已经开始给孙悟空与二郎神拉郎配凑CP了（注：这是真的，历史上真的有，而且很多）
于是，理所当然的，当双方的粉丝圈开始融合时——
为了完成自己的‘封神之路’，吴承恩再度出现，正如奥丁有众多不同的吟游诗人名字一般，他亦化作新圈子里的‘野生大佬’，开始用充满说服力与知识量的话语，编织‘孙悟空与二郎神之间的联系’
开始证明.孙悟空就是二郎神！
他列举了孙悟空的前世今生，二郎神的前世今生，将他们之间的相似点摘取出来，让读者产生共鸣，融合双方的粉丝信仰。
非凡而意外的诞生。
一般的武艺。
同样的神通。
相似的反抗天庭的经历。
却走上了不同的道路。
有人说，二郎神是走了正道的孙悟空。
有人说，二郎神，是孙悟空的另一种可能性。
有人说，孙悟空，是二郎神的另一种可能性。
他们之间传奇决斗的惺惺相惜，是看到了过去的自己、未来的自己、另一种可能性的自己！
既是宿敌，也是挚友，更是兄弟！
那花果山大战双方的彼此凝望，满眼都是对方（自己）的影子！”
我去！
明明知道这是奥丁在现场口胡瞎编，但不知为何，在场听故事的人都忍不住觉得.有没有说服力姑且不提，扯淡不扯淡姑且不提。
但这种CP关系好像真的很好磕唉！
只能说从古至今人们都喜欢这一套。
“当双方彼此成就”
“当西游记的热度冠绝古今”
“当双方的粉丝大多融合之时”
“宿命便能在人们愿望的引导下融合”
“孙悟空跟二郎神是一对。”
“孙悟空跟二郎神是好友。”
“孙悟空跟二郎神是兄弟。”
“孙悟空跟二郎神是彼此对应的宿敌！也是灵魂的挚友！”
“他们会彼此争斗。”
“但当真正的邪恶与不公出现时，他们会携手战斗！”
“因为孙悟空——就是二郎神！他们互为彼此的可能性！”
“孙悟空与二郎神，互为彼此的——他人格（Alterego）！”
立香忍不住率先开始鼓掌。
精彩！
虽然感觉这里面的逻辑好像哪里怪怪的，剧情内容也好像不太对劲，但莫名其妙的感觉有说服力。
或者说，让人想要相信他的说法，想要相信孙悟空与二郎神之间自古以来的CP关系咳咳咳！立香是想说，这种经典的男人与男人之间的超级友谊！
或者说希望是真的。
双方都是超人气角色，也早就过了抢信仰不择手段要互相抹黑的时代，反而希望来个‘梦幻联动’。
话又说回来，本来吟游诗人的就是编故事、传唱故事的存在吧？
或许这也是奥丁作为魔术师的‘吟游诗人之神（作家之神）’的权能在作祟，强行让周围的人觉得，上面的瞎扯充满好像有说服力似的。
据说，奥丁的名字，也有‘疯狂’的含义。
他也是疯神，能让人陷入疯狂.在诗人传唱与编织故事的过程里，让人疯狂，可能也有让人们陷入精神混乱，从而更加狂热的喜欢上他编织的故事——这层含义在里面吧？
说起来。
士郎突然想到了一件事。
型月世界的历史上，的确有三藏取经这回事——先不提性别的问题——但士郎修行的时候研究了解过，得知了一件事：
在这个世界的真实历史上，三藏法师也的确是独自完成了取经伟业的，身边虽然有过各种各样的随从，但并不存在西游记故事里那般的孙悟空，真实的三藏法师也并非是西游记里的愚僧，反而各种意义上的强大无比，有勇有谋。
那么孙悟空难道在这个世界上是虚构的存在吗？
也并非如此，至少士郎就‘见过’真正的成佛之后的孙悟空。
那么，这个世界的历史上的孙悟空与三藏法师，到底是什么样的关系？他们之间的故事又是怎样的？
士郎很好奇。
要是有机会的话，他倒是想见见这位传奇的，影响了神州——以及更东边的日本佛教的‘天降猛男’。
（.话说回来，当年的冬木事变，既然观音菩萨与斗战胜佛都有关注的话，那么成佛后的三藏法师也应该）
摇了摇头，那些跟现状关系不大。士郎将心神收敛回来。
随着库丘林‘以奥丁吟游诗人之神’的身份进行魔术吟唱的结束，一个奇特的看上去像是东方男性神祇青铜面具般的东西，逐渐成型。
那面具额头部位标志性的‘天眼’特征，诉说着这个面具对应的神祇身份。
——二郎神！
库丘林以‘奥丁神力’，强行越界制造出了这个有着复杂‘限制条件’的‘神格面具·二郎神’。
其中最严苛的条件就是‘只有孙悟空能使用’。
这个条件大大降低了术式构成的难度——毕竟你都是孙悟空了，那也没必要贪二郎神的力量不是？
再说你孙悟空有七十二变，自己变不就行了？根本不需要这个面具！
换句话说，真正需要这个面具的人，只有是.不具备孙悟空的力量，但是‘规则上可以被视为孙悟空’的存在。
也就是为此时的士郎量身定做的神器！
当然，最后的构建环节，是‘持续时间’的问题。
这东西当然不可能是永久保存的。
这可不是士郎之前的‘将赫拉克勒斯作为狂战士侧面的从者进行面具制作’。
而是直接以作为神祇的二郎神本人作为参考——在没有素材的情况下，以奥丁神力强行‘搓’出来！
所以在‘持续时间’上好不好用，就非常考验库丘林的水平了！
【库丘林（奥丁）搓出来的‘神格面具·二郎神’，在使用时间方面.】
【1/3/4/5/6、进行1D12的判定，看看能用多少个回合】
【2/7/8/9、能够在概念层面上‘持续一场战斗’的时间，因为制作过程中参考了孙悟空与二郎神的决斗传说，所以这‘一场战斗’仅限‘与某一个敌人（对付风暴王亚瑟的时候用还是对雅典娜的时候用？只能二选一）’——为了实现这点，还需要库丘林进行追加的魔术判定】
【10、混沌的超展开】
【1D10=2】
士郎：“？”
在方案的选择上，库丘林并没有与士郎进行沟通，而是自己做出了‘激进方案’的选择。
在库丘林看来，比起保守方案的‘使用时长有限的神格面具（判定能用几个回合）’，不如选择有风险，但成功了的话，那在与风暴王和雅典娜二选一的决斗中，会有巨大优势的激进方案。
但库丘林还是有出声解释的：“我的灵基虽然因为使用了超过灵基上限的魔术，而陷入了崩毁状态，但我可不是这么容易退场的存在。
我不会因为制作神格面具而退场。
只是会因此灵基受损，实力大降，但依旧可以提供后方的一定支援。
但是，如果我制作概念性的‘维持一场决斗’的面具失败了的话，我会将自己的灵基作为素材融入，强行使其成功——代价则是我在这次故事中的戏份就到此为止，就此退场，后面的就看你们的了。
当然了，概念上的话，因为我的灵基融入了面具里，所以在面具消失之前，也能视为我在场吧。”
库丘林如此解释道。
也就是说，这里进行的判定，与其说是‘能不能成功完成激进方案神格面具制作’的判定，不如说是‘库丘林是否就此退场’的判定。
面具一定会完成，但库丘林可能会为了制造出它而退场.吗？
士郎想了想，觉得库丘林做出这个高风险选择，除了对自己的自信与傲气之外，也有士郎之前提到过的：我有对付神灵的手段——这话的影响吧。
士郎倒也不是撒谎，他的确有对付神灵的手段，理论上来说，就算没有二郎神的面具，他打雅典娜也有胜算，只是综合来说，肯定是士郎这边处于实力天平的弱势方。
士郎对这种越级挑战倒是习惯了。
但是，如果士郎能够直接击败风暴王亚瑟，将神格面具留在与雅典娜一战时用的话.
就算时间拖得越久，雅典娜给自己制造的龙神之躯越强，优势也会在士郎（二郎神）这边。
问题在于，在不开挂（二郎神）的前提下，士郎自己要如何单刷无限魔力的圣杯风暴王亚瑟？
这是个很重要的取舍问题。
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