作者：冰上行
。保持一个辩论的姿态的话，我如果不同意你说的每一个字，是否可以推导出，我认为我全对你全错了
。只要我不是故意在狡辩，如果我们是在正式辩论的时候，我你说的每一个字我都不同意，但是后半句什么意思，我将以我正确者的生命的代价去捍卫你，说错话的权利，我这个正确的人会去死，会去为你胡说八道去死
。如果有人敢来限制你胡说八道，我就跟她战斗到死
。不用吧
。我如果是正确的，我应该拍着桌子 ..
第二十五章 五万金币的新开始
政治可以成为一种职业的，希腊人还有更好的职业，就是老百姓去看戏，给观剧津贴，我太羡慕他们了。我去看戏他还给我钱，政府拿钱顾我，对不起组织，所以希腊戏剧发达，那剧场修的好极了，我在雅典卫城旁边有一个非常重要的半面山的一个，一个露天剧场，那个剧场直到现在还在用我们当时去看的时候。那个没有任何扩音设备，那个剧场你在抵用，就是标准的话剧的台词。所以这个设计的非常好。我说我就站在雅典卫城那里看着那个剧场，我当时就感觉2000年前2500年前这里坐满了拿津贴的人。让我心中很是不平。你必须努力工作才能给演员们雅典民主制度的评价，我们把它定性为叫，我们把他定性为是一种直接的民主，我们知道它适用的范围是小国，寡民是城邦国家，直接民主的最大的问题，它的好处是每个人都能参与对吧？它最大的问题就是他没法扩张到大国去吧，第二就是大家一定要注意这样一个西方的问题，就是普通民众大多数民众的平均素养，一定不会滴对不对？这里面就存在一个大家的决定，是不是就是最终的决定，对这个国家对这个城邦的未来发展最好的决定，有的时候我们知道真理往往掌握在少数人手里，你要太相信这一点你就会以少数精英自居去压迫那些大众，你把他们看成为启蒙的，就有一种优越感了吧，希腊其实也有就是它的经营，是社会层面的精英跟民主制度之间的冲突，一直到今天还是有的。直到今天还是有，所以我希望你能够认真去想想陶片放逐法，是民众对精英的一种不信任。要来看妹妹雅典民主制度的评价，除了这几点之外我们要承认他是民主，我们还要注意到它的缺陷，就是民主范围是有限的对吧，成年男性公民三个词，我觉得是很重要的东西啊，我们一起来看下边古希腊人文思想和哲学家，光辉灿烂的一个时代。首先我们先请大家注意人文主义是什么。人文主义，英语叫做来自于人这个词吧，那什么叫人文主义？当你关注或者思考一个问题是你的出发点是人而不是神，尊重人的价值，人的尊严，人的发展的潜力的时候，你是有人文主义的吧，特别是在普遍都有宗教信仰信神的时代，如果你相信神跟人之间没有一条不可逾越的鸿沟，神在某种程度上是超能力的人，在某种程度上是堕落的神。丧失能力的人丧失能力的神，那么你就会发现本质上是一样的对不对？你想几个华夏神，玉皇大帝，太上老君。而且华夏的宗教里面一般都愿意，首先强调这个神的道德属性是吧？你看看希腊神，在奥林匹斯山上住着一帮什么鸟人。这人道德沦丧到一定境界了吧。两个加强排，到处沾花惹草，修理他的女人。你知道吗？你看那些什么有记录，有贪婪，有自私的愤怒，有的时候他们用自己的神力来想办法左右人之间的交往。有的时候为了一个献祭的先后顺序，就发动一场战争，有的时候觉得这个地方不再尊敬我了，我就灭了他。像这样的事情我希望你能够理解，你怎么看这些什么是人事部的？那我们今天讲的人文主义这个词的词源词根，实际上是来自于希腊对人神之间这种信仰，在希腊神有人性对不对？这是个了不起，你一定要记住，因为我还得用神是有人性的，我现在就可以预告的是什么，就是神是有人性的，而且崇拜多神崇拜就意味着你不必信，雅典娜是智慧女神，消灭了一个伟大的声音，像这样的，如果能做一些基本的了解是很有意思的。你如果看荷马史诗，比如看那个伊利亚特，你会发现整个人打仗没劲，把神给忽悠来的时候。嗯，那很好看啊，这个要了解清楚了，我们大概能知道人民主义的根源是什么样的，我们来看这几个最基本的一个代表人物提出人是万物的尺度对吗？什么叫人是万物的尺度？人的感觉为标准这就不靠谱了，他说人是凭感觉来做万物的尺度，对不对？我是人，我的感觉就是万物的尺度，你也是人，你跟我不同的感觉也是万物的尺度是吧？结论就是。对不对？它忽视客观的共同的尺度，在这种时候人人主义，有可能他不一定都是好词儿啊， ..
第二十六章 征兆
。他一直认为那是一种浓厚的兄妹之情，没有想到实际上是爱情结果献身给上帝了，长大成人嫁人了，嫁完了以后发现这个账户不行，我觉得这不是我需要的最后离婚了，离婚以后他心中对拉尔夫的那种好感转瞬间变成了炽热的爱情，他开始追求了，她是不能结婚的
。他的心中的这个人性也被唤醒了，所以最困难的时候
。跟上帝是神性是人性，最后的结果就那样了，俩人就出去过去了
。从这个故事来看，是人性战胜了神性的过程当中，你发现这个故事跟我们看到文艺复兴的这个组织是不是特别好特别好，对这种书，我觉得是可以留得住的
。最重要的一个成就叫哥急是吧？他是写诗的，他的外号叫欧洲人文主义之父
。你可以去看看有他一些诗歌的翻译，我在这里不一一的去说了
。美术，意大利的美术三杰，达芬奇没什么太大的劲，我就讲高二的时候我会打出相关的这个PPT来跟你们一起来解析欣赏，我们肯定应该看过很多这方面的这个作品吧，我希望你注意的一点就是，比如说我们就拿拉斐尔的那个来看
。你脑子里想想还记得那幅画什么样吧，圣狐怎么抱孩子？这是一个神速一个叫黄来接这个圣旨是吧？这小孩翅膀是谁呢？就是他们家对面面包房，面包师的儿子成天跟他们混，太喜欢了，太喜欢那个黄金分割的位置上就抱着这孩子，你知道你还记得吗？这孩子左手托着肉乎乎的小基督的小屁孩
。右手扣在基督耶稣的腋下，这孩子是这么做的对不对？给你顶
。郑武知道不知道这孩子是上帝？怎么知道还行，不知道这孩子是谁，必须知道真的假的咱不说，反正是上帝他知道不知道这个孩子是要生来，就是要承担着上帝的使命
。这个孩子注定要到人间去，用他的鲜血和生命为人类洗刷罪行吧，他甚至也知道这个孩子在死后三天他将被钉死在十字架上，死后三天将复活成为神，所以我这孩子去他不是一个普通孩子，执行一个伟大光荣拿走吧，但是这拿走你发现没有？著名的文学评论大师赫尔城，他写了一篇文章，好像在说，你抱去吧，他不是我，但同时要把她紧紧的搂在怀里，只要有一丝可能她就抱着他逃到一个遥远的地方去用自己的奶来喂养，这个并非救世主，而是他
。我们的感觉
。你什么时候在画里边能看出这个了？你们现在不懂，因为你们在成长过程当中有孩子渐渐变成大人，很不客气的说你们这个年龄是不大，理解父母什么呀，但是不养儿，不知父母，一旦你也抱起孩子，你看你儿子的时候，你就能想起当年你爹，你妈也是为了某个伟大光荣正确的目标组织上决定把我给卖了，把我给卖了
。把我嫁到某地去，你妈的是哪个缺德玩意儿？干的这事儿，你怎么不去跑是能帮？缺了八辈子德了，让我闺女干这个的，这是人的本性，甚至都不是人性，是人的动物属性
。护犊子，护犊子这是人的动物，你把这个要想清楚，那么我们可以看到的就是在用神的故事，说人的事儿表达人的感情吧
。正午不但是圣，而且是个母的
。他是个妈的，当妈的，不能跟中世纪我原来手里拿着一个卷轴
。二代是什么型？什么？我看到顿时丧失了信心
。在庄园的那样小人脑袋晃来晃去光圈
。千万要注意文艺复兴的最核心的理念就是人神合一明白就行了
。其他的我们不一一的去说了，文艺复兴运动的扩展，我们可以第1个是莎士比亚
。但比娅在唐朝应该说是可能是有史以来最伟大的文学家
。他的笔下有太多的，有太多的这种人文主义的体现，他们的故事大家应该差不多都知道，王子在思想斗争的时候曾经有一段对人的歌颂，把人说的好的不得了，你不会认为你真像你真像莎士比亚朵花儿的人没那么好，可他为什么要抡圆的花园？你得想想他在文艺复兴当中所处的这个位置对吧？那个时候是人和谁在做斗争？人和人要把神拉下，神坛把人请上神坛对不对？说点过头的话不算什么
。很简单的道理，如果你说人是有缺点的，人有很多的缺点，有很多事干的是非常累的事，那叫会立刻就点头，你说的很对吗？你们是人民自个儿承认我们没这个
。不过这么一看，为了能够把教会的这种专制统治给推倒，文艺复兴有必要矫枉过正 ..
第二十七章到第二十八章 湟水镇是个好地方...
。这差不多200多年的时间，这里边克伦威尔是有巨大贡献航海条例，保护唐朝的海外贸易，这些东西都是很
。会很坦白的说，克伦威尔这个人所做的事虽然都是独裁军事独裁的方式来做到的，但它客观上非常有利于唐朝资本主义发展，我们叫他资产阶级的
。那这就属于问题，资本主义发展过程当中里边有没有君主专制？我们老说资产阶级的政治，资本主义的政治都是民主政治是吧？这句话你要小心，如果说都是的话
。克伦威尔是个例外
。反正这个意外不多是吧，还有一个比他更牛的例外
。晚上不知怎么回事，反正当然是民主了
。还有一位
。拿破仑是不是资产阶级的皇帝啊？拿破仑是克伦威尔更是正，因为克伦威尔是无冕之王，他只是弄了一个武当的，而拿破仑是正宗的皇帝，帝制实行绝对的军事独裁，这在欧洲历史上
。所以从这个角度来看，资本主义经济发展下决定的上层建筑也不100%是民主
。也不是100%的，他也有这样两个例外
。主流是什么？我们应该看得很清楚
。欧威尔在1658年死去
。1658年死了以后，为他举行了盛大的这个护国主的葬礼，他的尸体被埋在威斯敏斯特教堂
。是专门埋葬唐朝王室和贵族，还有一些重要人物，就是顶级的名人，他的墓也在这里的时候，就在那个伊丽莎白10木的后边有一个凹进去
。空军二战唐朝空军元帅的那个牌位，往后退一步叫爹
。刚才吓我一跳还没烫过脚，后来说他的事迹已经不再理他了，那是一个名牌，证明他当时站在这
上一篇：人到型月，现已失联
下一篇：我的英雄生涯似乎很艰难