一人之下：我，张之维，嚣张的张 第323章

　　授箓之后也叫受戒箓，意思是授箓之后必须守戒、修德，其中戒律是与法箓一起授予的。越是高级的法箓，要守的戒律越多。这些戒律本身，规定了道教徒应具的道德水准，所以守戒与修德是一致的。

　　“是师叔，弟子知晓！”

　　张之维也是一脸严肃的回答，这种场合，容不得半点嬉戏。

　　紧接着，便是一系列的仪轨流程，升箓仪式的流程比初授箓仪式的流程要简单很多，按部就班，很快就已走完。

　　其实在张之维看来，这些流程都不是必须的，就好像上次张之维从太上三五都功箓升授为太上正一盟威经箓时，他本人都没出场，张异就给他升授成功了，但这就是规矩，这就是仪轨。

　　仪式完成，张异拿出了一张金色的纸，这便是职碟了，初授箓的箓生，需要完成磨心智的那一关后，才会颁发这个，一半归于自身，形成法箓，一半上报法脉，留作身份。

　　但张之维是升授法箓，自身已有法箓，所以便不需要一分为二了，只需要将这职碟烧掉，上报法脉，便可升授成功。

　　张异拿起毛笔，在金色的纸上奋笔疾书，以朱砂勾勒出几个遒劲端庄的文字。

　　写完后，他看了一眼，从法坛上拿一枚方形、玉质、金螭纽的法印，盖在金色的纸张上，而后将其投入火盆之中，这才手持法杖，叩首一拜，高声道：

　　“弟子正一道张异代天师谨奏！”

　　话声方落。

　　那本来在火盆中半点燃烧迹象都没有的金色职碟，“轰”的一下化为飞灰，周遭的轻烟忽而一聚，化成一枚令箭，直上苍穹。

　　紧接着，法台周遭三十六柱人高的法香飞速燃烧，升腾起的轻烟缭绕不散，烟笼雾罩里隐隐幻化出种种异相。

　　与此同时，张之维突然感觉自己像是被什么直视了一眼，像被袭击了一般，脑袋一阵针扎似的刺痛，刚想反击，就发现不痛了，取而代之的是一股浸透心脾的冰凉感觉.

　　这种感觉自上丹田开始，一路游到张之维的手腕处，化作无数闪烁着金色光辉的蝇头小篆，透进张之维的皮肤骨肉，融入到他手腕上的太上正一盟威经箓之中，消失地无影无踪。

　　过了大概有四五分钟的时间，张之维抬起手，手腕上的法箓在闪烁，符头上闪烁太乙纹路，九宫小篆翻涌滚动，原本属于太上正一盟威经箓的篆文，在缓缓幻化，最终定型为了一些歪歪扭扭的隶书文字。

　　上清五雷经箓成了！

　　仪轨到了这一步，升箓已经便已经完了，正常来讲，便可退场了，但由于张之维还要加授法职，便随在执事的代理下来到一旁等候。

　　在这里，早有五人等候着，其中两人张之维认识，一是自家师叔张御山，二是昨日有过一面之缘的灵宝派葛温，另外三人他并没见过。

　　不过，这三人见到他跟着执事进来，顿时有些吃惊，因为，来这里的道士，都是要竞争北极驱邪院的从三品法职，九天金关上卿九天廉访使知驱邪院事一职的，都是五六十岁的高功大法师，说是德高望重一点也不为过，现在却混进来一个毛头小子。

　　“昨日，老匹夫张异告诉老道，说要领驱邪院从三品法职的人选了又临时加了一人，便是小道士你？”

　　说话的是一个中年道士，头带五岳真形冠，身披紫色法袍，穿着彩锦浅帮，绣制云纹的道靴，满头黑发，说不清具体年龄，满脸严肃，兴许是长期性的皱眉，他的眉心有一道非常明显的竖纹，这让他的神态更为严肃了。

　　一眼看去，不由的让人想起话本故事里，那些不解风情，一心只降妖伏魔的牛鼻子道士。

　　老匹夫张异？……哪来的土鸡瓦狗，在这大放厥词……张之维瞥都不瞥那个道士一眼，授箓大会是严肃场合，他也不节外生枝，对着灵宝派的葛温点了点头，看向张御山，抱手道了声师叔。

　　张御山年逾四旬，头带莲花冠，身披红色都灵法袍，脚踏云履，见张之维对自己行礼，他愣了愣，即便师侄和自己同台竞技，他有些挂不住面子，但还是抱了抱手，笑着应了一声。

　　这个场合，张之维不管怎么说，都是自家人，对自家人有脾气，他可以在家里闹，可以去找张静清发泄不满，也可以摆长辈架势训斥几句张之维，但外人在场，他怎可能为难张之维。

　　“伱小子，辽东回来，一声不吭就要来领法职，还是三品法职，哈哈哈，我天师府还真是后继有人啊，不过，到时候，你师叔我可不会跟你客气！”张御山笑道。

　　“师叔您客气了！”张之维笑道。

　　“对了，我来给你介绍一下！”

　　张御山拍了拍张之维的肩膀，指着刚才那个面容严肃的道士说道：

　　“这位是神霄宗的白玉宫道长，与张异师哥是好友，所以称他为老匹夫，我知道你与张异师哥亲近，你不必介怀！”

　　旋即，张御山又指向其他几个道士，一一介绍道：“这位是清微派的赵汝浍道长，这位是咱们三山中阁皂山灵宝派的葛温道长，这位是茅山上清宗的魏文章道长！”

　　作为天师府张家人，张御山算是东道主了，张之维不给白玉宫的面子，但他却不能不给。

第351章 法职考核的神明

　　张御山给张之维一一介绍了一遍。

　　清微派的赵汝浍是一个头戴莲花冠，身穿紫色法袍，面相有些儒雅的中年道士，在张御山介绍的时候，面带微笑的给张之维打了个招呼。

　　至于茅山的魏文章，虽然名字里有文章二字，但却和文雅沾不上关系，反而身材高大，长须直垂到胸口，浓眉如墨，一副威猛气概，若非他穿着道袍，张之维还以为他是一个武师呢。

　　说起来，魏姓在茅山也是的大姓，茅山上清宗起源自紫虚元君魏华存。

　　魏华存本是东汉末年人，其父魏舒甚至在晋朝时期官拜司徒之位，可谓是位高权重，按理来说，她应该是养尊处优的大小姐，但她却对琴棋书画不感兴趣，唯爱黄老之术，历情劫后被神仙赐法，一朝顿悟，入道成功，曾担任天师祭酒，后开创茅山上清一脉，著有《上清经》和《黄庭经》。

　　同时她也和寿仙娘娘麻姑，何仙姑，妈祖并称为四大仙女，其中，麻姑是魏华存的侍女，后来香火很旺盛的花神女夷，则是她的弟子。

　　或许是魏华存自己是机缘巧合之下，得神仙传法的原因，所以相比较祖天师张道陵立下的天师府，天师葛玄立下的灵宝派，她创立的茅山上清一脉，在对外要显得温和一些。

　　或者说，严于律己，宽以待人，对自身很严格，但在对待外人上，却没那么严苛，譬如传道授法方面就是如此，这也让茅山的一些道法传播很广，让江湖上出现了很多野茅山。

　　这些野茅山在为茅山带去很多正面形象的时候，也带来了很多负面的形象，所以虽是天师府执掌三山符箓，但论起名声来，茅山的名声要比龙虎山还要大一些。

　　魏文章和张之维同属符箓三宗，虽有些吃惊张之维小小年纪便要和自己等一众老前辈争法职，但还是以长辈的身份抱手笑道：

　　“之维师侄，早有耳闻啊，都说你在丹功一道上的修为高深，甚至还要超过一些成名已久的老前辈，没想到在符箓一道也是不差啊！”

　　“我原以为门中的郑子布年纪轻轻便要升授三品法箓，已经算妖孽了，没想到你更厉害，刚升授三品法箓，就要来领三品法职，与你们一比，我们这些老家伙还真是自愧不如啊！”

　　“前辈谬赞了，这都是师父师叔们教的好！”

　　张之维也笑着客套了几句，至于神霄宗的白玉宫，似乎人如其貌，是话本故事中那种顽固的牛鼻子老道形象，自始至终都没说过话。

　　张之维也不与他理会，他本就不在乎外人如何，伱若客客气气打招呼，他自然客客气气回应，你若摆谱，那自己就看不见你了。

　　随后，大家继续观看授箓大会。

　　授箓大会依旧在继续，最后一个四品法箓升授三品法箓的道士是郑子布，四品升三品完了之后，便是三品升二品的仪式。

　　三品的上清五雷经箓已经算得上高品法箓了，二品的上清三洞经箓，则是专属天师的一品法箓之下的最高法箓，代表了法箓一道的顶点。

　　授此法箓者，那都是绝对的道门大高功，到了二品法箓，代表着符箓的内箓一道已经走到顶点，接下来，要么苦心钻研外箓手段，要么研究坛仪打醮，要么在法职上下功夫。

　　总之，符箓一道涉及很多东西，虽说二品法箓是顶点，但顶点与顶点之间，因为外箓手段，打醮做法，法职的不同，其实力也可能有天差地别之分。

　　就好像现在的张之维和郑子布，虽同是三品法箓，但若不用其他手段，只论符箓一道，张之维是拍马也比不上郑子布的，因为他只是空有内箓，而仅会的一点点外箓手段，又大多是用以辅助的。

　　相较于三品法箓，二品法箓的授箓仪式要复杂的多，但同时参与者也少的多，仅仅只有一个白发苍苍的瘸腿老道士。

　　经葛温介绍，此人原本是灵宝派的一个天才，精通术数一道的奇门遁甲，但由于早年间过分痴迷数术一道，泄露了很多天机，遭到了天谴反噬，虽未身死，却也三缺五弊，肢体不全。

　　一遭悔悟过后，他不再痴迷术数一道，开始潜心修行符箓，最终于今日，证得二品的上清三洞经箓。

　　弃术数，求符箓，居然还能问鼎二品法箓，这位老前辈也是一个大毅力之辈啊……张之维心道。

　　其实，以他的能力，是可以医治这个灵宝派的高功的，但他与对方无亲无故，自然不可能上赶着去帮忙。

　　对此，葛温也未提及，大家都是有分寸的人。

　　二品法箓的升授仪式完成之后，便是授法职环节，等候已久的众人，再次上场。

　　授箓大会自卯时开始，开到现在天色已经渐暗，张异挥舞着神杖，道鼓擂响，设在道坛四角的通天火把被同时点燃。

　　一时，火光冲天，道坛更亮了。

　　仪式主持人张异一挥手，要领法职的道士，由东西两侧鱼贯走出，来到度人坛前，面对张异站好。

　　紧接着便是一声锣响，法坛之上，张异已然手持法杖，脚踏禹步，口中诵咏：

　　“天地自然，秽气分散，洞中玄虚，晃朗太元。八方威神，使我自然……”

　　此乃净天地神咒，用以斥邪除秽，清净法坛，以待神降，念完了净天地神咒，张异开始高声诵咏《雷祖宝诰》，北极驱邪院隶属于雷部，要领去它的法职，自然得念对应的咒语。

　　“九天应元府，无上玉清王……总司五雷，运行三界，群生父，万灵师。大圣大慈，至皇至道……”

　　念咒间，不知哪里涌来的阴风，法坛上风声大作，幢幡飞舞转动，旗帜招摇，香烛火焰飘摇不定，好像各界神灵应邀降至法坛。

　　与此同时，那万里无云的夜空之上，竟好似湖面一般泛起了涟漪，形成了云气，那云气初时很浅，但却在以肉眼可见的速度变得浓密，形成了厚重的乌云，遮蔽了月亮。

　　下方的道士见到这一幕全都惊呼起来，就连张之维也有些咂舌，天地变色，这个规格有些大啊，不知道负责考核的神明是法脉中的哪一位？

　　其实，不只是他，张御山，赵汝浍，白玉宫等人也在纳闷，他们都曾不止一次的参加过法职考核，以往动静可没这么邪乎，这阴风阵阵，暝云低垂的，哪像神明降临，倒像是那百鬼夜行，阴兵借道。

　　法台之上，坛仪已到最关键的“迎神”之时，张异仍在招神咏咒，与此同时，他身后炁息滚动，一道张扬霸道的身影出现。

　　青脸红须赤发，金甲黄袍，貌似牛斗夜叉，身穿黄金铠甲，手拿一口精光宝刀。

　　正是张异的护体神将黄袍怪，也就是三十六星宿中白虎七星之首奎木狼星君。

　　它立在张异身后，浮身于袅袅轻烟之中，身形介乎虚实之间，黄袍猎猎，周身毫光朦朦。

　　护体神将出现，这便是护坛神将了，有了护坛神将，确保仪轨不会出现意外，张异从法坛上拿起一本玉册。

　　这玉册分二十四简，简与简间以金线串联，每一片玉册都被秘术裁齐磨光，里面的字体皆是云篆，云雾缭绕，缓缓流转。

　　这玉册叫《天坛玉格》，是龙虎山一位大天师是以道家圣人老子的名义撰写的，里面记录了各种法职的规定，以及做什么事可得多少功德等等，根据生辰八字，拨付本命天将天兵，作为护身保卫……

　　相当于仙官道士的行为准则。

　　张异把玉册摊开，开始讲了一下领法职之后的义务和规矩，其中着重讲了“三皈九戒”。

　　“三皈”即皈依，一皈依“道宝”，二皈依“经宝”，三皈依“师宝”。

　　“道宝”其实就是元始天尊，“经宝”是灵宝天尊，“师宝”则是道德天尊，简称“道、经、师”三宝。

　　皈依三宝的意思嘛，简单概括一下，就和吕布面见董卓时说，自己飘零半生，只恨未逢明主，公若不弃，布愿拜为义父差不多。

　　这世间上，小孩子是需要依靠父母，生命才得安全，而皈依之后，“道经师三宝”就像我们的父母，当被欺负的时候，虽然父母不在身边，但是只要叫一声‘妈妈’，那就有天兵神将相助，所以皈依的“依”，也有依靠的意思。

　　至于九戒，则是九条戒律，其中条条框框，太过繁琐，大多都是用来约束自己的品德的，包括不杀生之类的，不过，在张之维看来，这些清规戒律，都要为“正一”二字让行，正以驱邪、以一统万。

　　讲完三皈九戒，张异一震法杖，开始了点神步骤，这一步骤是为了确定是哪一位神明来为众人考核。

　　“扫荡罡风迎帝驾，扶持道法救良民。我今有请望来临……”

　　张异每点到一位正神的名号，便手捏“请神指”，往台下虚点。

　　法台下，立时有人越众而出，捧着该神的神牌，口诵神咒，绕坛而走。

　　如果该神神牌没有反应，就点下一个，如果有反应，那就把此神的神牌请上法坛。

　　“雷霆都司将，符圆法箓众官君。歘火律令邓元帅，银牙猛吏辛天君，飞捷报应张使者，苍牙铁面刘天君……”

　　张异一连点了多个正神的名号，但均无反应，直到点到“翊圣雷霆驱魔辟邪镇宅赐福帝君”的时候，九天之上，似乎也有雷云翻滚、电光乍起，为之遥相呼应。

　　张异精神一震，连忙挥手让执事将该神的神位请上法坛，这次主持考核的，就是这位正神了。

　　说起“翊圣雷霆驱魔辟邪镇宅赐福帝君”来，可能没几个人知道，但说起钟馗，那便是无人不知，无人不晓了。

　　得知此次主持考核的神明是钟馗，场下要参加考核的众人，齐齐的皱起了眉头。

　　一个正神，往往身兼多种神职，钟馗除了是翊圣雷霆驱魔辟邪镇宅赐福帝君外，还是阴间的判官。

　　阴神的性格，大多要乖戾一些，他们给出的考核，往往比较诡谲难过。